Само-интерес како квалитет на личноста

Во "Jade бројаницата", херојот Б. Akunin вели дека причините за секое злосторство се "или асти, или yst, или е, или е", односно мора да има страст, алчност, одмазда или опасност. И тој, се разбира, е во право, бидејќи мотивот на многу убиства, грабежи, кражби, измами, насилство и подмолноста е само личен интерес. Овој квалитет на човекот доведува до нечовечност, суровост, корење на срцето, завист, предавство и пресметување.

Само-интерес е идеализацијата на профитот. Суштината на овој квалитет се манифестира во поробување на волјата и неодолива желба да се извлече од сите максимум профит, бенефиции, бенефиции, дивиденди и бенефиции. Акцентот е на некои идни предности: да се добие одобрување, унапредување, со еден збор, да се изведе каква било материјална или друга корист. Со други зборови, личниот интерес е, по својата природа, наменски, активен и претприемнички. Како гладно куче кое бара коски, жестокоста бара можност за добивка во сè. Жед за профит, стекнат за личен интерес и Бог и царот. Тоа им дава прекумерно значење и значење. Сè друго оди во позадина, станува секундарно или од мало значење. Многу од нашите постапки се само-служат. Ние работиме за плата. Субботник е несебична работа. Да се потсетиме на линиите на В. Мајаковски: "Работата е тешка, работата е тешка. За неа, без копекс. Но, ние работиме, како да го правиме најголемиот еп ". Ако правиме нешто за другите, без да чекаме одобрување, почести и бенефиции, тогаш нашите постапки се несебични. А мајка хранеше бебе или направи вечера за нејзиниот сопруг, едноставно, од чувство на љубов, без да чека одобрување или некој вид компензација.

Во обична човечка алчност, нема ништо неприродно. Еден човек се запознава со жена, некој добива работа. Во сето ова постои алчност и ова е нормално. Друга работа е кога за промоција во една личност лицето не презирува со какви било средства - тој сее, клевети и ги заменува неговите конкуренти, односно тој е навредлив. Сите негови непристојни дела се диктирани од жед за профит, што тој ќе го извлече од својата нова позиција. Нема ништо лошо во желбата за раст на кариерата. Но, кога на личниот интерес му се дава прекумерна важност, кога другите страдаат од тоа, кога е сакано (алчност), тогаш се соочуваме со фатална страст. Ако зборот "лакомост" е отстранет од буквата "в", ја добиваме суштината на овој концепт - да стигнеме до коритото и никогаш да не се отцепиме од него.

Алкохолот ги опфаќа трансакциите за приходи и расходи, односно проширува и кон акумулација и потрошувачка. На минус премногу е можно да се искористат. На пример, колекторот ги купил сите илјадници илјади примероци на поштенски марки, го запалил, оставајќи една единствена марка. Други колектори се повредени - тие никогаш нема да можат да соберат комплетна колекција на брендови на оваа тема. Во исто време, само-заинтересирани, кои поседуваат уникатен бренд, може да добијат за него еквивалент во готовина, многу повисока од цената на целиот промет. Или таков пример. Сопственикот на земјиштето собирал жетва леб и, и покрај гладта, ги чека цените да скокаат. Само-интерес не е заинтересиран за страдањата на луѓето, главната работа за него е да се добие суперпрофиција.

Само-интересот е секогаш акција или неактивност насочена кон добивање профит. Желбата да се умре за роднина за стекнување на наследство од алчност не е, бидејќи нема конкретни дејства за забрзување на смртта. Анегдота во субјектот. Во семејството умре свекрва и одеднаш вели: "Гледај, мувата е ползење на таванот". На што зет љубезно го забележува зет: - Мамо, не се расејувајте, молам! »Желбата на зетката е само желба и сѐ. Друга работа е кога зетката ја држи свекрвата над балконот на тринаесеттиот кат и вели: "Друг ќе ме погоди или ќе те удави во моето место, но едноставно ќе те пуштам". Ова е личен интерес во неговата чиста форма.

Само-интерес е жед што треба да се добие, да се стекнат придобивки под маската на добрината, да се каже за нив: мое. Под влијание на суетата, лакомоста станува бујна, од гордост и страст за моќ - дух, од лудило - скржаво. Секогаш е немирна и вознемирувачка, нема да направи чекор без корист. Секој гест, збор или мисла за личен интерес треба да му оддадат почит. Тоа, како кралот Мида, сакаше сето она што го допре да се претвори во злато. Но алчноста не е глупава, како Мидас. Кога Дионис замина, Мида одлучи да провери како се исполнила неговата желба на сметка на златото. Тој побрза низ палатата, допирајќи сè, поминувајќи. Зелената гранка од дабот ќе се откине - филијалата се претвора во злато во рацете. Раскинат во полето на ушите - тие стануваат злато, а злато во нив зрна. Јаболкнете јаболката - јаболкото се претвора во златна, како да е од градините на Хеспериди. Кога ги изми рацете во изворот од патот, водата се исцеди од нив со златни капки. Сè што Мида го допре, веднаш се сврте кон злато. Вклучете се во корист - синиот сон на лудо алчноста - алчноста.

Меѓу алчноста и личниот интерес, разликата е само во степенот на владеење на личноста. Алчноста е луда тага. Таа има за цел да добие што е можно повеќе, само оваа патологија, манијакална страст, е поправена. Мизерноста е различна од алчноста и алчноста со цел да се постигнат резултати. Таа сонува ништо за ништо. Мотото на скржавост е да се поседува, но да не се користи. Мизерноста оди луда на свој начин - не од акумулација, како алчност, туку од не-потрошувачка. Алчноста, како личен интерес, ги покрива двете страни на животот - и акумулацијата и потрошувачката, тогаш тоа е алчност. Идеализацијата на владение или потрошувачка е суштината на овој концепт. За разлика од алчноста, алчноста, често, е безнадежна, примитивна, ситна, тврдоглава, не претприемничка и глупава.

Алчноста не е дадена за да се анализираат можните сценарија на активностите на ривалите и конкурентите, за да се пресметаат неколку чекори напред во текот на настаните. Алчноста, како дете кое е одземено од неговата играчка, вели: "Јас нема да дадам. Ова е мое. " Алчноста поради својата глупост, конзерватизмот и слабоста ќе ја пропушти користа, каде што алчноста ја исполнува повеќенасочната комбинација за да ја пресмета. Ако жестокоста е насочена кон извлекување лична корист на штета на другите, тогаш алчноста, поради својата безвредност и невнимателноста, обично носи штета за себе. Кога алчноста стои под затворените врати на МММ, нејзините вработени велат: "Нашите клиенти се глупави и алчни. Глупави - затоа што ни дадоа пари и алчни - затоа што ги бараат назад. "

Само-интерес е размислување, елита, претприемничка алчност. Многу позитивни квалитети на личноста во врска со личен интерес цветаат и се реализираат во постигнувањето на нивните цели, успешен бизнис, креативна работа и научни откритија. Во исто време, таквата негативна страна на жестокоста е израмнета како штета за другите луѓе. Претприемачот или научникот почнува да ги акумулира своите достигнувања и успеси. Само-интересот ја дава оваа акумулација моќта на намерата, цврстината на духот и упорноста. Ги поттикнува: "Мораме да ги надминеме конкурентите. Ќе задоцниме, ќе бидеме втор. Да ја изгубиме користа. Ние мора да се осмелуваат. " На австралиското оружје, постои кенгур како симбол на напредок. Ова животно не може да скокне назад, само напред. Изгледот на лакомоста е секогаш насочен кон иднината. Затоа, од чувство на правда на грбот, треба да се направи чесен натпис: "Напред кон иднината".