Што е крштевањето на Господ? Водици: традиции и обичаи

Православието во Русија го означи почетокот на многу традиции и обичаи, кои дури и изолирано од нивното религиозно значење циркулираат меѓу луѓето и всушност живеат свој живот како независен феномен на руската култура. Жив пример за овој вид феномен е празникот на крштевањето. Тоа е секогаш прославено во Русија од Х век, односно од усвојувањето на христијанството во кнежевството Киев. Што е крштевањето на Господ?

Богојавление во црквата и меѓу луѓето

Крштевањето на Господ е празничен ден, во кој, според христијаните, Исус Христос беше ритуално измиен во реката Јордан . Во рамките на христијанската теологија, ова има посебно значење за искупување и спасение на човештвото од ропството на гревот и смртта - Христос, откако се крсти, го презеде целиот товар на човечките гревови, кои потоа ги носеше на крстот, откако ги откупи со сопствената крв. Но, за народните обичаи на Крштението, овие теолошки конструкции се ирелевантни, а оние, пак, најмалку од нив се водени од светото значење на празникот. Во јавна меморија, овој ден е цврсто поврзан со мразови, дупки и масовно пливање во мразна вода, кога, под силни честитки со Богојавление, убави и свечени молитвени слуги ја отвораат "сезоната за капење". За многумина, се фрлаат во ладна вода на овој ден е прашање на чест, без оглед на религиозните верувања и постоењето на такво во принцип. И оние кои сé уште не изгубиле целосно допир со црковната традиција, исто така, се покријат во крштевањето на големата агиосмија - крштевачката света вода, специјален чин осветлен во храмовите на овој ден. Се верува дека оваа вода е буквално непробојна - не се влошува и не цвета и без штети може да се чува долго време. И вообичаено е во тоа време да им честитаме, да им дадеме карти "Со крштевањето на Господ".

Настаните на Христовото крштевање

Како што веќе спомнавме, повод за свеченостите е крштевањето на Христос. Според Евангелието, тоа било пред да тргне на патот на проповедање на службата. Водени од Бог, тој отишол во Јордан, каде што живеел и поучувал еврејски пророк по име Јован. Неговиот прекар бил "Крстител", бидејќи ги крстил грешниците што се казнувале со потопување во течните води на Јордан. Ако верувате во црковни легенди, тогаш кога Исус го замолил Јован за крштавање, тој се обидел да го спречи, сметајќи дека е недостоен да го крсти Месијата. Сепак, тој се послуша и во моментот кога Христос излезе од водата, небото се отвори, и Светиот Дух слезе како гулаб на новокреираниот Свети Дух, а божествениот глас прогласи дека Исус е саканиот Син на Севишниот, кој мора да се почитува.

Колку што овие описи кореспондираат со вистински настани, тешко е да се каже. Меѓутоа, оваа верзија стана официјална во црковната ортодоксија и подоцна доведоа до посебен ден, кој денес го знаеме како Празник на Богојавление.

Раѓање на одмор

Меѓутоа, во почетокот, христијаните, иако верувале во оваа приказна, немале посебни незаборавни датуми за сеќавање на крштевањето на Исус. Што е крштевањето на Господ за раните христијани? Само факт од биографијата на нивниот учител. На почетокот на христијанството, следбениците на Исус не биле многу заинтересирани за неговиот земен живот, тој бил заинтересиран за неговата натприродна суштина. Затоа, тие го славеа само Велигден - Христовото воскресение од мртвите. За првпат фестивалот на Богојавление почна да ги слави групите на египетски гностици кои развија специјални ритуали за овој ден, сепак, малку е познато сега. Ние само знаеме дека тие посебно ја осветиле водата во реката Нил, корелирајќи го тоа на некој начин со фактот на Христовото крштевање. Православните, сепак, ја позајмиле оваа практика од Гностиците, како што сега се верува, за полемички цели, спротивно на нивното "вистинско" осветување со гностичката "еретичка". Но, ова доцно толкување на фактот за ритуалниот плагијат не е многу веродостојно. Најверојатно, самото крштевање на Господ, традициите на неговата прослава, како и теолошкото разбирање, преминале од гностицизам во Православието, бидејќи овие две гранки на христијанството во тоа време во Египет биле идеолошки многу поблиски еден до друг од сега. Постои причина да се верува дека во редовите на православните египетски заедници имало доволно филогени, па дури и искрено членови на Гностиците, така што оваа размена на ритуали и идеи не е посебна и уникатна. На крајот на краиштата, Гностиците го дадоа Православието не само крштевањето на Господ - традициите на обожување на икони, обожавањето на Софија, монаштвото и некои други работи, исто така, се враќаат во "еретички" Гностицизам.

Раната традиција на славење на крштевањето на Христос

Во првите векови на христијанството, Крштението на Исус немаше датум на календарот. Факт е дека во реалноста не е познато, во кој ден се случил овој настан. Врз основа на фактот на појавата на Светиот Дух и на гласот на Богот Отецот, христијаните го толкувале овој настан како Божја манифестација и почнале да го слават заедно со Божиќ и посета на магијата на светата фамилија како единствен празник. Ова се случило со тоа што православните веруваат во Христовото божество, односно во самиот Исус, Бог се појавил на земјата. Затоа, празник беше наречен поврзување Божиќ, обожување на Маги и Богојавление - Богојавление. Значи, сега се нарекува историска традиција. Прославата на Богојавление беше усвоена на 6 јануари.

Развој на традиција

По Вселенскиот собор во 451 година во Халкидон, датумите за одбележување на овие настани беа обележани со време. Божиќ го носеше до 25 декември, а на 6 јануари се појави под Богојавление. Меѓутоа, традициите и обичаите на различни цркви почнаа да се менуваат со текот на времето и затоа денес постојат три различни практики за прославување на овој настан. Друга - исклучително протестантска - воопшто не го слави Крштението.

Античка источна традиција

Во црквите кои не ги прифатија декретите на Халкидонскиот совет и останаа независни во нивниот административен, богословски и литургиски живот, традицијата на прославата на Богојавление на 6 јануари со Божик под едното име "Богојавление" сè уште постои. Затоа, тие воопшто не се честираат во Русија и не даваат разгледница "Со крштевањето на Господ", претпочитајќи да зборуваат за еден факт од Господовиот изглед, изразени веднаш на различни настани. Само Коптската црква се разликува од нив , што го слави Богојавление не на 6 јануари, туку на 7 јануари.

Римокатоличката традиција

Во латино католичката традиција, следната халкидонска катедрала, Божиќ не се слави на 6 јануари, туку на 25 декември. Вистината и самиот Крштение се префрлиле од оригиналниот датум во кој католиците сега се сеќаваат на посетата на магите и нивното обожавање пред Христа. Всушност, Богојавление во предреформен католицизам се случи на 13 јануари, односно една недела по посетата на астролозите. Ситуацијата се промени малку по Вториот ватикански совет. Денес, латинската традиција повикува на честитки за крштевањето на Господ, убави ритуали на посветување на вода и празнична маса, во првата недела по 6-ти јануари. Така, еден фестивал во западна црква се распадна на три одделни.

Грчката православна традиција

Што е крштевањето на Господ за православните? Исто како и за католиците, ова е првенствено фактот на крштевањето на Христос - нешто што следбениците на древните цркви во Источна не сакаат да истакнат, фокусирајќи го своето внимание само на внатрешната компонента на настанот. Во православните црковни цркви, односно византиската традиција, секогаш се почитува декретот од 451. Затоа, Богојавление се слави на 6 јануари, вистината е според ново-јулијанскиот календар, кој денес е Грегоријански дупликат.

Руската православна традиција

Руската Православна Црква, заедно со уште три православни автокефални цркви, претставува посебна традиција на прослава, која сѐ уште се придржува на литургиската практика на јулијанскиот календар, кој скоро две недели заостанува зад григоријанскиот календар. Затоа, она што е крштевањето на Господ во Русија е запаметено само на 19 јануари, кога остатокот од христијанскиот свет веќе се подготвува за одбележување на друг настан од животот на Исус Христос - Обрежувањето.

Како што е наведено погоре, Руската Црква не е единствена во својот конзерватизам. Со верност кон стариот стил се поддржани ерусалимските, српските и грузиските православни цркви, како и монашката република на Света Гора. Покрај тоа, покрај канонските граници на т.н. семејство на византиски цркви, постојат неколку независни православни јурисдикции, исто така ориентирани во литургиската практика на јулијанскиот календар. Најголема тежина меѓу нив е групата на стари стилски цркви во Грција, кои се карактеризираат со екстремен конзерватизам.