Историја на политички доктрини

Анализа на современи и класични ставови за потеклото на политиката помага да се разбере подобро содржината на оваа категорија. Исто така ни овозможува да ја претставиме општата структура на оваа наука како комплекс од неколку дисциплини.

Историјата на политичката мисла потекнува од елементарни дискусии за односот меѓу владетелот и неговите потчинети, меѓу државата и поединецот. Семето на таквите рефлексии се наоѓаат дури и во трактатите на Античка Кина, Индија и Исток. Но, за повеќето истражувачи, вистинската историја на политичките доктрини сè уште започнува со филозофијата на Аристотел и Платон.

Платон - најпознат студент на Сократ, а подоцна и професор на Аристотел. За тоа време бил многу просветлен човек, го создал своето филозофско училиште, напишал многу дела. Неговиот придонес во развојот на политичките науки е да се создаде првиот концепт на државата (иако во утописка форма).

Платон и Аристотел идентификувале политика со државата и политичката сфера во сферата на државните односи. Таквите тешки граници се должи на неразвиеноста на овој регион, недостатокот на повеќепартиски систем, изборниот процес, поделбата на власта и многу други фактори кои постојат во современиот свет. Во срцето на политичкиот модел на Аристотел и Платон беше градската политика. Неговите граѓани извршија две улоги истовремено: влегле во градската заедница како приватно лице и активно учествувале во јавниот живот, во животот на државата. Политиката не беше замислена одделно од етиката. Подоцна, овој приод продолжи да преовладува речиси две милениуми.

Натамошната историја на политичките доктрини е поврзана со промена на вниманието на филозофите од односите во државата со оние меѓу државата и општеството. Ова прашање само во неговите различни варијанти од 17-ти до 19-тиот век се сметале од такви личности како Бенедикт Спиноза и Џон Лок, Хегел и Карл Маркс. Лок, на пример, бил првиот што ја разбрал државата не како форма на влада, туку како заедница на луѓе, која е создадена за да се осигура дека во општеството постои ред, така што приватната сопственост се зачува.

Во 18 век историјата на политичките доктрини беше дополнета со нови идеи воведени од францускиот филозоф Чарлс Луис Монтескје. Во книгата "За духот на законите" тој истакна дека на условите за развој на оваа сфера не влијаат само социјалните, туку и факторите на експозиција (географски, демографски, климатски и други). Монтескје посочи дека големината на територијата влијае на природата на политичките форми. На пример, империјата треба да се наоѓа на огромна област, бидејќи монархијата е прилично просечна, но републиката ќе трае подолго на мала, во спротивно ќе се распадне.

Историјата на политичките доктрини од 18-19 век се карактеризира со значителна промена во визијата на актерите кои учествуваат во животот на општеството, границите на нивната активност. Ако претходно главните актери беа монарси и благородници, сега, под влијание на идеите на Ј.Ј. Русо, масите на обичните луѓе беа вовлечени во општествениот живот.

Во истиот период, првите политички партии, синдикати и изборни системи се појавија во Северна Европа и во некои европски земји . Сите овие настани ги создадоа предусловите за модерен, нов (но не и единствен) пристап кон разбирање на структурата на општеството.

Во последните децении на 20 век, марксистичката теорија се распадна , намалувајќи ги политиките кон економски процеси. Но, во пракса, се случи нешто друго. Годишно се развива, политиката се повеќе и повеќе се оддалечува од економските интереси и ги заменува со постматеријални основи на јавна активност. Имаше карактеристика само за нејзините својства, законите на функционирање и развој.

Речиси сите модерни модели на политички живот го земаат предвид концептот на политиката на Вебер, што е апсолутно спротивното од марксизмот. Тој ја сметал за поле на односите во општеството за моќ, бидејќи секој сака да води или барем барем да не учествува во процесот.