Француското просветителство

Просветителството (идеолошкиот тренд во 17-тиот и 18-тиот век) се заснова на верувањето дека во познавањето на тој природен поредок кој одговара на вистинската природа на општеството и човекот, умот и науката играат одлучувачка улога. Просветителите беа причина за човечки неволји кои се сметаа за религиозен фанатизам, незнаење и опскурантизам. Како противници на феудалниот-апсолутистички режим, тие се залагаа за граѓанска еднаквост и политичка слобода.

Француското образование добило живописно изразување во 1715-1789, и не е случајно што овој период бил наречен "Возраст на просветителството" (siècle des lumières). Тоа обединува прогресивни ум претставници на уметноста, природните научници, филозофи, адвокати и други.

Француското образование од 18 век создаде фундаментално нов концепт за односот меѓу државата и поединецот, приоритетите и главните ориентации на модерната просветлена личност, неговата етичка одговорност како носител на највисоката власт - умот.

Во 18 век во Франција, со развојот на буржоаските односи и јакнењето на трговијата, феудализмот стана реликвија, што се манифестираше само во општествената структура на општеството. Буржоа, за разлика од неговите претходници, веруваше дека спроведувањето на промените на подобро е можно само преку употреба на таква моќна мерка како образование - владеење на знаењето, образование кое правилно го усогласува умот и ги олеснува предрасудите.

Француското образование стана најзначајниот феномен во Европа. За неговите поддржувачи, улогата на разумот беше повисока од верувањето, тие се спротивставија на апсолутизмот, црквата, слободата на мислата и уметничкото творештво. Во овој период активно се формира самосвест на буржоазијата.

Почнувајќи од 30-40-тите години. Во 18 век, со првиот бран на просветителското движење, естетските и филозофските спорови почнаа да се здобиваат со поголема острина и острина. Од 1757 година, во редовниот салон во Париз, почнаа да се прикажуваат разни уметнички дела, давајќи храна за жестоки дискусии.

Филозофијата на француското просветлување, која почесто се појавува во брилијантна книжевна форма, се одликува со својата радикална општествена и антиклерична ориентација.

"Патријарсите" на просветителството во Франција се француските просветители Волтер и Монтескје, кои ги поставија темелите и до крајот на 40-тите години. Остана неговите лидери, губејќи ја сцената на новата генерација. Монтескје не беше предодреден да го види својот најсладок (60-70-тите години), сепак Волтер во тие години уживаше голема почит и популарност.

Волтер, Русо, Монтескје, Холбах, Дидро, Хелветија, Даламбер се оние одлични луѓе кои би можеле да ја реализираат грандиозната намера да создадат мултиволумна "Енциклопедија" во која беа обединети функциите на едукација на граѓаните, пропаганда на науката и пеење на творештво. Енциклопедистите, како писатели на просветителството, беа остро критикувани државниот поредок, религијата, старите ставови за општеството и природата. Без исклучително важно рационално зрно содржано во нивните учења, ниту либерализам, ниту демократија, ниту социјализам од 19-тиот век би биле невозможни.

Просветителството се смета за разновидна човечка утопија, со моќна реална содржина. Француското просветлување е токму најголемата човечка утопија. Нејзината основна карактеристика на светоглед и доктрина е утопизмот и илузорното. Класификаторските класици не ги претставуваат причините, условите и последиците од нивните активности, поради што поставуваат големи, но во крајна линија недостижни, недостижни цели.

Класичната природа на моделот на просветлување подразбира неговата единственост и одредена посебност, меѓутоа, принципите на нејзиниот француски модел станаа мерило, критериум за кое било друго слично движење. Француското просветителство стана портпарол на сето она што е заедничко за овој процес како феномен на светската култура.