Извори на римско право.

Најстарите преживеани римски извори на законот се законите издадени од римските кралеви. Еден од најзначајните закони на времето е Кодексот на дванаесетте табели. Овој историски документ научници се однесуваат на средината на V век п.н.е. Е. Во тоа време, римскиот закон беше јасно одделен од верските догми.

Во годината 367 п.н.е. Е. Граѓански Сиекс издаде закон, според кој за првпат се појави таков пост како претерано. Претор беше избран годишно, а кандидатите за оваа функција беа главно Преторијански едикти. Лицето избрано во канцеларијата на преторијата може, доколку е потребно, да ги дополни изворите на правото и, според неговото дискреционо право, да ги препознае застарените закони како несоодветни за современите потреби на општеството.

Таквиот израз како "извори на римско право", исто така, може да се користи за да се однесуваат на изворите на познавање на законот од тоа време. Таквите извори вклучуваат документи од правна природа, на пример, обединување издадено од царот Јустинијан, како и дела од адвокати, а особено дела на римски историчари: Тацит, Амианус Марцелинус, Титус Ливиа. Исто така од голем интерес за наука се извори на римско право како дела на оратори, писатели и филозофи на антиката.

Важни извори на проучување на римското право се натписите на камен, дрво и бронза (табелата Хераклеа), кои преживеале до денешен ден, на ѕидовите на зградите (натписи откриени при ископувањата на Помпеја). Почнувајќи од втората половина на 19 век, Пронајдени натписи почнаа да се објавуваат во публикацијата "Corpus inscriptionum latinarum", која ги комбинира и систематизира расположливите историски документи. Изворите на римското право биле темелно проучувани, и бидејќи римското право претставувало основа на граѓанското право на многу европски земји, природно е дека нејзините извори станале предмет на истражување за правните лица од тоа време.

Најстариот извор на право во Рим се смета за збир на законски обичаи и норми. Современата теорија на правото под терминот "правен обичај" го разбира правилото на однесување кое беше формирано поради неговата долга примена и признаено од државата и општеството како задолжително правило за сите.

Горенаведените карактеристики се карактеристични и за правниот обичај во античкиот Рим. Познатиот римски правник Џулијан говореше за преписката на одреден обичај и општа премолчена согласност за неговата примена.

Нормите на римското право ги вклучувале традициите на предците; Вообичаена практика; Обичаите на свештениците; Царината, која се разви во практиката на судиите. Вообичаеното право што постоело во Рим во царскиот период се нарекува терминот "consuetude".

Во Рим, обичајното право долго време играше значајна улога во регулирањето на односите со јавноста. Законските обичаи и норми беа признати од државата и од општеството на исто ниво со законите.

Освен обичајното право, во римското општество, законите биле користени како извори на правото во античкото општество. Првично, таквите закони беа различни законски акти, кои традиционално беа усвоени од народните конгреси и одобрени од Сенатот.

Со истовремено соживот на законски обичаи и закони во општеството, се поставува природното прашање за тоа како овие извори на римско право биле меѓусебно поврзани.

Жителите на древниот Рим не предизвикаа сомневање дека законот може да се укине со закон. Адвокатите од тоа време, исто така, верувале дека законските обичаи кои се применуваат подолго време, би можеле, доколку е потребно, да го укинат законот.

Изворите на римското приватно право внимателно се проучуваат од страна на современите историчари, и нивната студија долго време ја зема обемот на одредена гранка на науката.