Законот на единство и борба на спротивности - суштината на секој дијалектички процес

Хераклит рекол дека се што е во светот се определува правото на борба на спротивности. Секој настан или процес сведочи за тоа. Постапувајќи во исто време, спротивностите се создаде одредена состојба на напнатост. Тоа го одредува она што се нарекува внатрешна хармонија на нештата. Грчкиот филозоф објаснува оваа теза пример на кромид. Bowstring повлекува на крајот на рацете, не дозволувајќи им да ги растера. Така, заедничките тензии генерира највисок интегритет. Така, законот се врши и на единството на спротивностите. Тој, според Хераклит, тоа е универзален, е суштината на вистинската правда и е услов за постоење на подредениот космос.

Дијалектика филозофија верува дека законот на единство и борба на спротивности е фундаментална основа на реалноста. Тоа е, сите предмети, нештата и појавите имаат во себе некои противречности. Овој тренд може да биде, сите сили кои се борат едни со други и да комуницирате истовремено. Филозофијата на дијалектичкиот нудат објаснување за овој принцип да се разгледа на категории кои ја конкретизираат. Прво на сите, тоа е идентитетот, односно еднаквост на работите или да се појави. може да се идентификува две варијанти на оваа категорија. Прво - ова е идентитетот на објектот, а вториот - една цела група на нив. Законот на единство и борба на спротивности се прикажани тука дека предметот е симбиоза на еднаквост и разликата. Тие комуницираат, кои доведуваат до движењето. Во секој посебен феномен идентитет и контрастот се спротивни едни на други причини. Хегел дефинирани филозофски, повикувајќи нивната интеракција контрадикција.

Ние го правиме нашите идеи за изворот на развој врз основа на признание дека не е се интегритет. Таа има авто-контрадикција. Законот на единство и борба на спротивности се манифестира, според тоа, како такви интеракција. Така, дијалектички филозофијата на Хегел гледа извор на движење и развој на размислување и материјалистички следбеници на германскиот теоретичар и го најде тоа, дури и во природата, и, се разбира, во општеството. Доста често во литературата на оваа тема може да се најде две дефиниции. Ова е "движечка сила" и "извор на развој." Тие обично се разликуваат едни од други. Ако зборуваме за непосредна, внатрешни противречности, тие се нарекуваат развој извор. Ако зборуваме за надворешни секундарни причини, тогаш имаме на ум движечка сила.

Законот на единство и борба на спротивности, исто така, се одразува на нестабилност на постојните рамнотежа. Сè што постои промени и подложени на различни процеси. Во текот на овој развој, тоа е од особено специфичност. Затоа, противречностите премногу нестабилна. Во филозофска литература, за да се разликуваат четири основни форми. За разлика идентитет како еден вид на ембрионална форма на сите контрадикторности. Тогаш е време да се промени. Потоа разлика почнува да се формира како нешто повеќе експресивна. Понатаму, тоа се претвора во значителна модификација. И на крај, тоа е токму спротивното од каде да се почне процес - не-идентични. Од гледна точка на дијалектичкиот филозофија, форми на противречности карактеристика на секој процес на развој.