Епистемологијата како теорија на знаење

Епистемологијата како теоријата на знаење се однесува на филозофски дисциплини. Таа се занимава со истражување, теорија на знаење и критики. Епистемологија испитува знаење од перспектива на истражувачот да се направи со предметот на истражување.

Епистемологијата како теоријата на знаење вклучува предмет, обдарени со волја и свест, како и природата на објектот, што е спротивно на тоа, независно од волјата и свеста на субјектот, во комбинација со тоа когнитивна став.

Епистемологија испитува прашања како што се:

интерпретација на објектот и субјектот на знаење,

структурата на процесот на учење,

проблемот на вистината, дефинирање на неговите критериуми,

одговора методи и форми на познанието и други.

Епистемологија проучува проблемите на суштината на знаење, дефинирање на неговите карактеристики и, исто така, како на односот на знаење и реалноста. Епистемологија утврдува условите под кои знаењето е автентична и точно. Теоријата на знаењето е основа на епистемологијата. Задачите на оваа наука се затворени во анализата на универзална основи кои го прават тоа можно да се сметаат како резултат на знаењето како знаење, кое го изразува вистинската, реалната состојба на работите.
Епистемологија развиена како област на филозофски знаење дури и пред формирањето на модерната наука. Теоретски толкување и когнитивните гносеологијата започнува од моментот на теоретски толкување на структурата добиени од позиција на нивната вистинска, реалноста, т.е. статусот може да се припише на постоење на одредени апстрактни објекти. Епистемологија е врз основа на емпириски докази дека ја поддржува теоријата во однос на нивната изводливост, дефинирање и нивно анализирање на сигурен и проблематична знаење.
Процесот на осознавање е еден од основните човекови потреби.

Како дел од филозофија, епистемологијата потекнува од антиката. Состојбата на неговото раѓање беше транзиција, промените изгледот на сознавањето. Тоа не се сметаат како природен процес, која е вградена во природата на човекот, и се пресели во желбата да се контролира когнитивната активност. Доделат одредени фази во развојот на епистемологијата, поради ширење на знаењето на студирал фактори.
1. Прво, знаење, за да се анализира и активностите на умот. Студирал на техниката на размислување и логика е основната епистемолошка дисциплина.
2. Во овој момент, методологијата станува главен епистемолошки дисциплина. Епистемологија студии и рацете на сетилно искуство, комуникација на чувства и интелигенција, технологија и експериментални пилот студија.
3. Во оваа фаза, со оглед на различноста на основи и начини на знаејќи, врз основа на нови епистемолошки училиште: теоријата на премолчена знаење, херменевтиката, феноменологија, семиотика, сциентизам.
Познавање јавува во две форми, кои се сметаат како странки когнитивни активности: рационално и сензуална.
Сетилна перцепција поради добивање на информации преку сетилните органи и нервниот систем. Знаење во реалноста да се чуваат и се обработуваат во форма на визуелните слики.
Рационално знаење е врз основа на апстрактни, логично размислување. Разбирање на реалноста постигнува со помош на генерализирана симболичен знак.
Когнитивна човечка активност се базира главно на способноста за рационално знаење. Додека сензуалното човеково знаење релативно слични на знаење на повисоки животни. Операции, како што Унијата, разлика, споредба на податоци, исти за рационално и сетилната перцепција.
Главните форми на сетилна перцепција е перцепција, сензација и застапеност.
Главните форми на рационално знаење е пресудата, концепт, инференција.