Skovoroda Grigoriy Savvich: филозофија, цитати. Биографија на Григориј тави

Живот Украина едукатор, филозоф, поет и просветител - Grigoriya Savvicha Skovoroda - непосредно по неговата смрт обраснати со легенди. Единствениот сигурен извор се смета за една мала биографија напишана од страна на Н. Kovalivskim - пријател и ученик на философот. Биографија на Григориј тави истакнува кратко животот на поетот. Тоа е доста изгуби, па некои факти за тави останува неизвесна за овој ден.

Формирањето на филозофски погледи

Иднината едукатор е роден во 1722 година во Полтава, во селото копар во лоша козачки семејство. Основното образование го добил во селското училиште, а на возраст од 12 година студира на Киев-Mohyla академија. Со паузи Пан студирал на Академијата за 19 години. Библиотеката стана за него извор на знаење. Во студијата на иднината филозоф секогаш беше првиот, така што наставниците го ценел и на другите ученици биле еднакви на него. За време на обуката во Академијата на Григориј темелно научил латински, грчки, црковнословенскиот, полски и германски јазик. Во помала мера знаеше на неколку јазици. Skovoroda Grigoriy Savvich, освен странски јазици, беше многу драг на литературата и филозофијата.

рускиот период

Во 1741, Grigoriy Skovoroda, кратка биографија која е предмет на нашата дискусија денес, отиде во Русија. Во Москва и Санкт Петербург, тој пееше во судот капела. Патем, музиката беше уште еден од Григориј страст. Тој е доживотно врши песни како свој, и од други автори, игра на виолина, флејта, кавал, харфа и Bandura.

Европската период

Во 1744 година, постоечките во дворот на кралицата Елизабет, Пан се врати во Киев, но не за долго. Со свита од генерал-мајор Ф. Vishnevsky, тој отиде во Унгарија, каде се планира изградба на рускиот конзулат црква. Во него Григориј беше назначен за пеење. Vishnevsky поканети со тава, не само затоа што тој пееше убаво. Важно е фактот дека младиот и надежен филозоф беше голем соговорник, добар преведувач, и конечно сонародник Vishnevsky. Во периодот 1745-1750 тава со генералниот посети Австрија, Полска, Словачка и Италија. Во Италија, Григориј се најде многу интересни контакти и за три години студирал на Универзитетот во Хале од познати во тоа време, физичар и филозоф C. Волф.

Homecoming

Како што можете да видите, во биографијата на Григориј тави изобилува патување. Во 1753 тој го смени ликот на филозофот да номадскиот начин на седентарен начин на мудрец, но не за долго. Назад во Украина, човекот организира учител на поезијата во Pereyaslav колегиум. Како основа на неговиот курс тој зема својот учебник, не без иновативни, храбар постулати. Епископот на Pereyaslavl, оваа техника не е на вкус, па тој побара Пан осуди неговата дисциплина на децата во класична форма. Григориј, се разбира, не му се допадна на владиката, се сосема неспособни во piitiki уметноста, учи тоа. Филозофот одговорил на навреда на Латинска поговорка која вели дека неписменоста свештеници за уметнички настојувања. Тави прашањето за отстранување од функцијата на наставникот на поезијата беше решен духовен суд.

Работа од сопственикот

Во 1754 на сопственикот С. Томар тава е поканет да стане учител на неговиот син Василиј. Григориј се согласи, и служи на оваа позиција до 1759 година, што резултира во меѓу него и ученикот се оствари пријателство кое траеше остатокот од неговата филозофија на живот. Како што се наведени В. Томар, татко му побара од Митрополитот на Киев, кој го советувал образовани учител со добри манири. Митрополитот веднаш истакна во тава, бидејќи таа беше и умна и знаеше јазик и се "однесувал во јавноста."

Втор обид да стане учител

Од 1759 година до 1764 Григориј научи поетика во Харков колегиум, каде што повеќето од наставниците и припадна на свештенството. По неколку години на работа му било кажано да остане во оваа позиција може да биде само предмет на одлука на монаштвото. Но поетот рече цврсто дека не сака да "се зголеми бројот на фарисеите." Факт е дека како филозоф Grigoriy Skovoroda најде смислата на животот во смирение и подвиг во целост. Тој беше "суспендиран од сите непотребни, со цел да се стекнат со право." Животот на монасите не се во согласност со принципите на Григориј, па ја напушти колегиум, но сепак се врати четири години подоцна. Овој пат, неговата мисија била да учат "Веронаука" во посебни паралелки, кој обучени инженери, Арсенал, архитекти и геодети. Таму не стои места може да влијае на активноста на филозофот. Пржење учи младите луѓе не се религиозни догми, и "наоѓајќи се во лице", а под маската на Божјиот закон разбира предава христијанската етика. Само една година подоцна филозофот беше изложена и отпуштен од работа.

Патување на Slabozhanschine

Skovoroda Grigoriy Savvich живееле во близина на Харков во селото Guzhinskom, во една мала куќа на територијата на пчеларникот шумата. Тука тој го напишал филозофски дела како што се "Асан" и "Narkis". Наскоро Григориј се пресели во селото Gusinku во близина на градот грозје Харков регионот. Таму, тој, исто така, живеел во пчеларникот шума, која беше на територијата на имот Rozalon-Soshalskaya.

Во текот на последните 25 години од својот живот пржење проповедаше неговите ставови меѓу луѓето. Филозофијата на Skovoroda накратко изразена со зборот "подвиг", тој преферира да се развие своите вештини и да се изгради нешто култ. Во едноставен фустан, со најнеопходните работи, и книги во ранец, филозофот одеше пеш целата Slobozhanskiy раб. На одмор, тој остана во колиби село или имотите на земјопоседници - Donets-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, П. Shcherbinina, Ј Pravitskogo, како и во студентските Х. Kovalivskogo. Grigoriy Skovoroda, чија филозофија е потребно за луѓе останаа да живеат таму, каде што биле интелигентни соговорници, или, напротив, луѓето чиј интелектуален и образовно ниво мораше да се подобри.

Филозофот не запре на приватното образование на младите луѓе. Понекогаш тој отиде во Киев и Москва да работат таму во библиотека да учат античките поезија. Тој, исто така, го посети областите Воронеж, Курск, Oryol и Таганрог. Но, патувањето до Кавказ, во посета на студент на Томар, не се случи, бидејќи на влошување на здравјето на филозофот.

угледот на филозофот

Во периодот 1770-1780, како Н. Kovalivsky, добри и лоши за Skovoroda слава се прошири низ Украина. Некој се заколна на него, некој пофали, но ние како сака да го види. И покрај фактот дека филозофот допадна осаменост, тој не е далечен истомисленици компании и пријатели. На старосна Григориј Савиќ ужива пеење и играње музички инструменти во круг на пријатели.

Во овој период на филозоф создаде голем број на познати дела, и се предава моралот од десетина луѓе. Песни врз основа на библиските текстови, кои беа напишани во годините 1753-1785, тој се приклучи собрани во книгата "Градината на Божествената песни".

последните денови

Предвидување на брза смрт, филозофот во 1794 година отиде во селото Орел регионот Hotetovo на неговата сакана ученик и пријател на Н. Kovalivskomu. Кога се вратил, тој се населил во регионот Харков во селото Ivanovka. Денес ова село се нарекува Skovorodinovka. Таа е тука дека најголемиот филозоф заврши својата кариера. Според легендата, Пан ископа својот гроб во градината, облечени во чиста облека, стави свој ракопис под главата и покривање на неговата придружба, засекогаш спие. И заврши биографијата на Григориј тави. Според неговата волја, до филозофот надгробен натпис: "Светот ме фати, но не се фатат."

делата

Биографија на Григориј тави (на руски таму, во Украина - не е толку важно) пренесува само факти за животот на филозофот, и да учат сите на неговата величина, треба да бидат запознаени со неговата работа. Бројни уметнички тави поделени во философско-теолошки и литературни. Меѓу првите дела на теолошки расправи се каже "Narkis" и "Асан", која се фокусираше на човечки самоспознание. Неговите ставови за религијата, особено христијанството, филозофот изјави во текот на предавањата "Првичната вратата на христијанска доблест" (1766), која ја прочитал во Харков колегиум. Пржење најдобрите дела се сметаат за "Азбука на светот" и "пријателски разговор за мир на умот." Двете се посветени на темата на човековата среќа, а напишан во 1775 година.

Меѓу литературни дела може да се забележи на стихозбирката "Харков Басни" (1774). Секоја од басни се состои од објаснување на неговото вистинско значење. Имајте на ум, исто така, приказната "благодарни Erode" и "Сиромашните птица." Првиот од овие е посветен на прашањата на образованието, а вториот - мир на умот. Двете приказни се напишани во 1787 година. Многу книжевни генијалци остане во нашите сеќавања не само поради неговите дела, но, исто така, го фати фраза, успеа во тоа, и Grigoriy Skovoroda. Цитати и епиграми филозоф врежани во сеќавањата на луѓето. Патем, многу од нив се напишани на латински. Еве некои од афоризми:

• Вишок производи ситост, заситеноста - досада, здодевноста е иста - ментална болка, и кој го трпи, тоа не може да се нарече здрав.
• Не сите од отров, кој е непријатна за вкус.
• Се на врвот и ќе имате средина.
• Лудиот имаат тенденција да тагувам за изгубени и не уживаат во она што е лево.
• О, ако може да пишува колку што е мислата!
• Оние кои имаат низок срцето, најдобро од се пишан и говорен станува повеќето сиромашни.
• Спореди со палма: посилниот тоа облоги на карпата, побрзо и поубаво отколку што се крева нагоре.
• Не постои ништо поопасно од подмолно непријател, но не постои ништо повеќе отровни потсмеваат на едни со други.

дистрибуцијата на делата

Ремек-дела на Григориј тави патувал низ светот во форма на ракописи, кои се копира неговите пријатели и пренесува на нивните пријатели. Авторот, исто така, препишува и даде на луѓето во близина на нивните расправи. Така, неговото наследство се шири во текот на Украина, Русија, Молдавија, Унгарија, Полска и Романија. Ракописот падна во селски колиби, и во богатите населби и домови на свештениците и на буржоаската. Некои песни се стави крај на филозофот XVIII век. погоди рускиот пејачи, а песната "секој град и располагањето со закон" беше изведена како слепа kobzars фолк.

Евалуација на литературни дела

Филозофијата на Skovoroda (ние веќе накратко се осврна и на моменти) се следат дури и во неговите книжевни дела. Многу критичари го осуди несовршени форма на делата на филозофот, иако тие ја потврдија нивната содржина и искреност. Овие дела се во споредба со скапоцени камења, кои се уште не е донесен соодветен третман, или градина, каде што диви грмушки расте заедно со култивирани растенија. Авторот секогаш да прифаќа критика со хумор и такви проценки, одговори дека тој е "црна глина тава, печење бела палачинки."

Во согласност со другите читатели, Биографија Григориј тави личи Ломоносов начин на живот на рускиот научник. Двете од нив биле ангажирани во поезијата, беа филозофи и научници и што е најважно, доаѓаат од луѓе. Вреди да се напомене дека во 1830 луѓе обучен во литературата се припишува на тава на класиците на украинскиот литература, заедно со hryhory kvitka, Гулаг-Artemovsky и Kotlyarevskii. За мотивите на песната "О, птица zheltoboka" руски писател Kapnist напиша песната "Siskin".

Grigoriy Skovoroda, филозофија и поезија, која значеше многу за Украина литературни класици, е опишана во делата на некои колеги. Во расказот "близнаци" Тарас Шевченко беше епизодната фигура, но тоа не го спречи неговиот карактер моралистички и педагошки идеи да влијае на текот на приказната. Savvaty Sokira - еден од ликовите дела - наследен од неговиот очув, студент на тави, навика на живеење во хармонија со природата и да се направи нивните тешкотии читање додека оригинални дела на Вергилиј и Хомер. А Kulish, исто така, фасциниран од животот на големиот филозоф, посветен на неговата работа со наслов "Gritsko тава. Стариот руската песна ". Во 1861 година, благодарение на укинувањето на кметството и слабеење на цензурата стана можно да се објават делата на тави. Тоа беше значаен настан во културниот живот на Украина.

филозофии евалуација

Значи, со литературни дела на повеќе или помалку јасни, и уште нешто - филозофијата. Според современици на поетот, најголемо влијание меѓу критичарите наречен филозоф Grigoriy Skovoroda. Накратко опишете неговите филозофски постулати тешко. Некои истражувачи сметаат Grigoriya Savvicha мистик, други, напротив, на рационалност. Сепак, во 1894 година, кога професорот на Харков Универзитетот Д. Bagalley објавени сите познати филозофски дела тави, научниците биле во можност да се даде јасна оценка на неговата работа.

Тој беше признат како морални филозофи, за чија работа под влијание на учењата на Платон, Плутарх, Цицерон, германскиот мистицизам, и филозофијата на новото време. Биографија на Григориј тави покажува дека во текот на неговиот живот, тој го проповедал т.н. "секуларна монаштво." Тој ја погледна критички на официјална религија, нејзиниот догматизам и паразитски живот на монасите. Филозоф истакна неискреноста на црковните обреди и верува дека познанието на Бога е доволно на природата, која е полна со вистински чуда.

Да се биде среќен, според тави, ќе треба да се задржи на радост во срцето и во душата на светот, да живеам во хармонија со природата и да не се борат против судбината. Посебен акцент тој го прави на фактот дека ние не треба да се справи со случајот, кој не припаѓа на душата, затоа што тоа е во спротивност со "Божјата волја", кој е постојано живее во секој од нас, и го користат од оваа активност нема да биде некој да му наштети.

Етички филозоф проповедаат иако и имаше верска припадност, се вклучени многу "еретички" (во однос на вообичаените религиозни) мислења. Григориј Савиќ призна knowability на светот и остана на позициите на објективни идеализам. На прво место, тој секогаш се смета за проблем на човековите самоспознание. А модел на идеално општество Пан претставува еден вид на "планина република", во која владее еднаквост и среќа. На патот кон овој многу земја, во своето мислење, се постават преку едукација на лицето кое треба да се јавите секој од нас. За промена на постоечкиот поредок на работите во заедницата, според филозоф, тоа не треба да се бори против оваа цел, и се стремиме за духовна слобода.

Во повеќето од неговите философски расправи пан јасно ведне материјализам, но тоа е дуалистичко пати го доведе да се создаде теоријата на "трите светови". Првиот од овие е наречен "макрокосмос" и ги идентификува природата. Вториот - "микрокосмос" - лице. А третиот - "мир симболи" - е не-материјален свет, отелотворени во Библијата. Секој од овие светови има материјално и духовно олицетворение, вториот е преовладуваат. Толкувањето на Светото Писмо, Пан погледна во него алегориски содржина, а не содржина со буквалното разбирање.

Научниците кои ги проучувале филозофски наследство на Grigoriya Savvicha, го споредуваат со Сократ. А скитници филозоф на Украина претставува интелектуална будење на јавноста кон крајот на XVIII век. Силна орган тави меѓу украинскиот населението зборуваат збор N.Kostomarov во статијата "Збор-два за Skovoroda" (1861): "Не само што може да го одбележи личности како на луѓето, како што беше Григориј Савиќ, кој толку го засака и се сети на луѓе. Од Воронеж во Киев во своите домови се откажам неговите портрети. Секој украинскиот писател знае за тоа ... ". Тоа е она што беше за луѓе Grigoriy Skovoroda. Биографија (во Русија, како и) дава само еден поглед на личноста на филозофот. Да дознаат повеќе за тоа во длабочина се погледне повеќе охрабруваат да го прочитаат неговите дела и литература за животот на поетот и мислител.

Тави слика отелотворени многу културни фигури на Украина. Уметници Izhakevich I. и С. Vasilkovsky посветен на поет и филозоф на сликарството "Пан на патот" и "луѓе слушање на песни тави." V. и VI Znoba Kavaleridze создадена скулпторски неговите портрети. I. Kavaleridze, исто така, го напиша и режираше филмот "Grigoriy Skovoroda" во 1959 година. Во чест на филозофот, покрај селото во Харков, наречен улиците во Харков, Киев, Одеса и Полтава.