Местото и улогата на филозофијата во областа на културата и духовниот живот на општеството

Човековите активности има и материјал и духот, и духовна страна на операции отсекогаш била многу важна за општествениот живот, општеството и поединецот. Филозофијата на помагање да се реализира самата култура - всушност еден од основните прашања на филозофија отсекогаш бил проблем се соочува со материјална или духовен елемент го надополнува. Местото и улогата на филозофијата во култура од античко време се должи на контрадикторни на процесот на развој на односите со јавноста. Особено важно филозофска студија на овој проблем станува во нашето време.

Платон формулирал концептот на духовност како светот на идеите, слики и концепти кои едно лице не се сеќава, и повеќе луѓе кои доаѓаат на овие идеи, толку повеќе тој станува духовно. Идеи, од гледна точка на Платон, се основата, целта и првите елементи на сите. Значи, големиот филозоф оправда приматот на духовност. Од тогаш, во теорија, филозофија врши безбедносните функции како и создавањето на цивилизацијата. Впрочем, за местото и улогата на филозофијата во култура се уште е во фактот дека таа се обидува да се поврзе оваа област перспектива и вредности, како и решавање на проблемот на цивилизацијата онтологијата, да сфатат дека тоа е во материјалната и духовната култура, се однесува на вистинските вредности на личноста. Од успешно пребарување за конструктивно решение за овој проблем зависи од условите на безбедноста и опстанокот на културната средина на човештвото.

Мисијата на филозофијата, неговата вредност во социјалната сфера е антрополошки вокација на оваа теоретска перспектива. Тоа треба да му помогнат на лицето да создаде свој свет и да се воспостави во тоа не само како суштество со разузнавачки информации, свест и самосвест, но исто така и како високо морален и емотивно чувствителна личност. Затоа, за местото и улогата на филозофијата во културата не може да се прецени, особено во однос на формирањето на човечката личност. Да се разбуди човек на креативен и конструктивен разбирање на себе, на светот, општествени практики и социјалниот напредок во иднина. Истото Платон во дијалогот "Тимеј", рече еднаш дека филозофијата е дар од боговите на човечката раса, најдобро од кои не е и никогаш нема да биде.

Така, основните улогата и местото на филозофијата во култура охрабрува нејзините постојано да бара од лицето да го надополнува своите познавања за светот и "хомо сапиенс", но бидејќи на постојана работа на себе. За оваа филозофија не учи да размислуваат креативно и самостојно, сите, додека престојуваат во пребарувањето. И во овој период на кризи и егзацербација на различни глобални предизвици философијата, тој е исто така се бара да се анализира на маргините "инструмент" и "прагматични" став кон природата и животната средина, а не игнорираат потенцијалот на апокалипсата и да стане "филозофија на животот".

Посебен проблем во оваа област е односот на филозофијата и науката. Ако поединецот науки се истражување на различни феномени, со цел да потоа може да практично да се применува знаењето да ги користат за задоволување на човековите потреби, филозофијата истражува светот како еден вид на интегритет. Таа има за цел да им даде општа идеја за она што во светот е, без разлика дали тоа е конечен, да се знае дали и како, дали постои било која точка во неговото постоење и во човечкиот живот, и како човек треба да живее овој живот. Покрај тоа, самата наука и новите предизвици пред тоа е дополнителен извор на филозофски знаење. Науката и филозофијата имаат заеднички дискурс - тие се врз основа на теоретски расудување, логички концепти работат.

Религијата била претходната форма на човечкиот свет. Таа, исто така се подразбира како интегритет, но пред сè, таа е заинтересирана и за други, ноуменално, не појавниот свет на идеален есенции, недостапни сетила, и се разбира со вера и разбирливо во некои аспекти на интелигенција. Ова образложение се нарекува теологија на верата, потпирајќи се на филозофијата. Модерни религиозна филозофија е модернизирана верзија на теологија, а во исто време го зголемува карактеристика филозофијата на глобалните предизвици, го покренува прашањето за човечко суштество, односот меѓу човекот и светот (како што е нео-Thomism), но ги гледа низ призмата на "основните вредности" - верата и љубовта на Бога.