Магија - фикција или реалност?

Формирањето на терминот и концептот на магија како такви традиционално се однесува на ерата на зороастризмот, чии свештеници во првобитната традиција се нарекуваа маги (маги), како што се потврдува со библиските референци на халдејците и негативниот контекст со кој библиските текстови го користат зборот магија, волшебник, Е. Библискиот став кон халдејските и зороастриските свештеници и нивната вера многу стотици години го дал зборот "магија" и "маг" негативно, па дури и навредливо значење. Овие свештеници, покрај испраќањето на разни културни ритуали, биле ангажирани во раскажување на среќа и предвидување на иднината. И покрај приказната за волшебниците кои дојдоа да го обожаваат Исус во ѕвездата, во Стариот Завет и во Новиот завет, зборот магија секогаш значи грешен ритуал кој е против волјата на Господ, а волшебниците се волшебници и волшебници, чија судбина е "смрт". Во текот на средниот век, Христијанската црква најмногу енергично ја извршуваше магијата, предадејќи ја на сомневање за "анатема" и испраќајќи ги сите оние кои паднаа во категоријата волшебници и волшебници. Меѓутоа, со текот на времето, ситуацијата нешто се смени, моќта на црквата ослабе, интересот на луѓето за темата на магијата се зголеми. Периодот од крајот на 18 век до средината на 20 век од н.е. Со цветови на природните науки, целата галаксија на извонредни мистици, како што се Калиостро, Папус, Кроули, Елифас Леви, Кастанеда и многу други, кои сеуште предизвикуваат двосмислен став со авантуризмот на нивната судбина, смелост и наивност на теориските концепти, го носеа својот врв. Сето ова влијаеше на сегашното разбирање на магијата во контекст на современото разбирање на светот. Во современата магија, традиционално се вклучени делови како што се spellcasting, јасновидение преку дивинација или астрологија, комуникација со другиот свет, влијанието на ритуалот или мислата врз материјал или суптилни материјални суштества. Меѓутоа, ова описно разбирање на атрибутот не беше далеку од примитивната магија, каде што беше резултат на архаични верувања изградени врз недостигот на знаење, а не врз нивната достапност. Во современиот свет, набљудуваме две големи категории маѓосници, од кои некои, верни на архаичните традиции на православната магија, Изврши ритуални акции, други "волшебници" се претвориле во магија во еден вид универзални средства за успех, влијание и богатство, изградени врз уметноста на формирање мисловни форми и афирмации. Некои од истражувачите на ова прашање целосно го негираат постоењето на магија, додека други, напротив, безусловно веруваат во ритуал и вербална магија, без многу размислување за тоа што е. Сепак, постои причина да се верува дека вистината, како и секогаш, не лежи на површината. Впрочем, на сликата на човечкиот свет сè е реално, што е реално за него лично. Она што е сосема можно да се претпостави дека во срцето на секоја магична акција е мисла, формулирана во согласност со магичниот закон, изразен во збор и (или) ритуал, имајќи цел (цели) За да се постигне оваа цел. Приближувајќи се кон разбирањето на магијата во оваа вена, очигледно е да се сфати дека секое активно насочено дејство на личност врз основа на креативната мисла, која потоа се материјализира, е вистинската магија.