Жан Бодријар: биографија, цитати. Бодријар како фотограф

Да почнеме со смислени зборови: "Ако велат луѓето - времето истекува. Кога вели времето - луѓето заминуваат ". Во врска со авторот на овој цитат, неговото значење е збогатено со нови значења. Кога заминал Жан Бодријар, се покажало дека толку многу зборувал за времето и општеството во кое живеел, дека неговата личност и креативност се здобиле со безвременско значење.

Тој беше човек кој бараше нови начини во сè што направи - во филологијата, во социологијата, во филозофијата, во литературата, па дури и во уметноста на фотографијата.

Внукот на селанецот

Роден е на север од Франција, во градот Ремс, 27 јули 1929 година. Предците на неговото семејство секогаш работеле на теренот, само родителите станале вработени. За формирање на прилично основно или средно училиште - ова се веруваше во семејството Бодријар. Жан можел да влезе во Сорбона, каде што студирал германски студии. Тој подоцна кажа дека тој стана прв во семејството, кој доби универзитетско образование, што предизвика прекин со неговите родители и со околината во која помина неговото детство. Темелен, корен човек со тркалезно лице на селанец, кој сакаше да пуши домашна цигара, влезе во мала каста на влијателни француски интелектуалци.

Жан Бодријар, чија биографија долго време беше поврзана со наставата по германскиот јазик и литература, од 1956 година работи во средно училиште. Во исто време, тој соработува со многу "леви" публикации, објавувајќи во нив литературни критички есеи. Во овие статии, како и во преводот на Питер Вајс и Бертолд Брехт, фигурирачки, ироничен, парадоксален стил на експозиција се меле, што ги разликува дури и најсложените научни текстови на Бодријар.

Социологија наставник

Во 1966 година ја бранеше својата теза за социологија на Универзитетот во Нантер-де-Дефенсе. Кампусите на периферијата на Париз во доцните 1960-ти години се жариште на "левичарски" идеи, зовриен котел, од кој избија студентските немири од 1968 година. Радикалните "левичарски" идеи малку ја привлече независноста на Бодријар, иако потсети дека учествувал во анти-воени протести кои прераснале во штрајк - во настани што речиси ја вознемириле владата на Де Гол. Можеби, тогаш се роди една од најпознатите изјави на Бодријар: "Тишината е најгласната ..."

На Универзитетот во Париз-X Нантер, а од 1986 година Париз-Дофин IX - две од тринаесетте, кои ја сочинуваа Сорбона, Ј. Бодријар служеше како виш предавач (асистент професор), а потоа и професор по социологија. Во тоа време работеле многу истакнати научници: Анри Лефевр, Роланд Барт, Пјер Бурдиу. По објавувањето на првите сериозни дела, Бодријар почна да ужива голема авторитет меѓу креаторите на модерната филозофија.

Нео-марксистите

Жан Бодријар бил љубител на марксизмот, па дури и превел дел од делата на основачите на научниот комунизам - Маркс и Енгелс. Но, ова влијание имало парадоксална природа, што се манифестирало во проучувањето на него и другите филозофски теории. Пенетрацијата во суштината на идеите ја следеше нивната примена за анализа на модерноста и заврши со обиди за целосна реформа или остра критика. Како еден од неговите афоризми гласи: "Новите мисли се како љубов: тие се истрошија".

"Систем на нештата" (1968) и "Consumer Society" (1970) се дела во кои Жан Бодријар користеше одредени одредби од комунистичката теорија за да ги испита современите проблеми на социологијата.

Митското "општество на изобилство", кое се сметаше за цел на романсата на индустриската револуција, се претвори во цивилизација каде што главна цел е да ги исполнат прифатените стандарди кои ја формираат рекламата на услуги и стоки. Идеалот создаден од него е континуирана потрошувачка. Марксистичкиот поглед на производните односи, како главен критериум за проценка на општеството во современиот свет на знаци и симболи, е безнадежно застарен.

Неонигилист

Острата критика на сегашната состојба на општеството постепено станува доминантна во публикациите на Бодријар. Делото "Во сенка на тивок мнозинство или крајот на социјалната" (1983) содржи тврдењето дека модерната ера се приближува кон границата зад која се распаѓа и се распаѓа. Поранешната класна структура на општеството исчезна, што доведе до празнина меѓу индивидуалните маси на народот, кои исто така ги губат своите вистински контури.

Човечката заедница станува фикција. Жан Бодријар, чии цитати се единствени во точноста и експресивност, пишува: "Граѓаните се толку често испитани што ги изгубиле сите мислења". Тој ги негира масите способноста за конструктивна политичка застапеност. Сите идеологии - религиозни, политички или филозофски - се безживотни, бидејќи тие се лишени од специфичност со генерализација од страна на законот кој не ги разликува и достапноста на готовата колекција на етикети со кои тие се опремени.

Постмодернист

Полимејските особености на критичните текстови на Бодријар предизвикаа насилна протестна реакција кај некои, а на други им беше дадена можност да го прогласат за првосвештеник на постмодернизмот, кој исто така активно се спротивставил. И покрај високата концентрација на отфрлање на тековните општествени процеси, кои ги заситуваат делата на Бодријарова, филозофијата на постмодернизмот му се чини дека е деградација, па дури и регресија.

Суштината на постмодернизмот, која се состои во создавање на нови вештачки системи преку бесконечна игра со слики и концепти од различни области, не изгледа дека тој е прогресивен и креативен. Сепак, многу му беше тешко да се одрече од редот на "гуру на постмодернизмот". Премногу експлицитно беше виртуозноста со која ги изрази своите идеи со зборови, премногу фасцинантна беше играта на слики и значења во неговите текстови, а иронијата и црниот хумор од Бодријар станаа речиси посебен мем.

Идеологот на Матрицата

Една од најпознатите теории на Бодријар е концентрирана во книгата "Симулакре и симулација" (1981). Таа лежи во концептот на "хиперреалност", со тоа што живееме во свет во кој симулираните чувства и искуства ја заменуваат вистинската работа. Носителите на оваа хипер-реалност, "тули" од кои се состои, се симулакра. Значењето на нив во однос на нешто или концепт, што значи дека тие самите се само симулација. Сè е моделирано: материјалниот свет и емоциите. Ние не знаеме ништо за реалниот свет, ние судиме сè од друга гледна точка, гледаме низ некој друг објектив.

Релевантноста на оваа идеја на рускиот читател е утврдена од Пелевин во "Генерација П", и за целиот свет - во култната кинолотлогија на браќата Вачовски "Матрикс" (1999). Повикувањето на Бодријар во филмот е прикажано директно - во форма на книгата "Симулакре и симулација", од која главниот лик - хакер Нео - направи кеш за нелегални работи, т.е. самата книга стана симулација на книгата.

Жан Бодријар неволно зборуваше за неговата вмешаност во оваа трилогија, тврдејќи дека неговите идеи во него се неразбирливи и изобличени.

Патник

Во 1970-тите, научник многу патувал во светот. Во прилог на Западна Европа, тој ја посети Јапонија и Латинска Америка. Резултат од неговата посета на САД беше книгата "Америка" (1986). Овој филозофски и уметнички есеј не е туристички водич, а не туристички извештај. Книгата дава живописна анализа на "оригиналната верзија на модерноста", во споредба со која Европа безнадежно заостанува зад способноста за промена, за да создаде утописка и ексцентрична хиперреалност.

Тој беше погоден од создавањето на оваа хипер-реалност - површноста на американската култура, која, сепак, не ја осудува, туку едноставно вели. Интересно размислување Baudrillard за резултатите од Студената војна. Со победата на САД, реалноста на овој свет станува уште позаманлива.

Патувањето во Јапонија се покажа како значајно за Бодријар дека тој стана сопственик на модерен апарат, по што неговата страст за фото-уметност достигна ново ниво.

Фотограф

Бидејќи не се сметаше себеси за филозоф, никогаш не се нарекуваше себеси фотограф, а популарноста што ја доби во тој капацитет стана без неговата желба. Јасно е дека Бодријар како фотограф остана како независен и оригинален мислител како филозоф или писател. Неговиот начин на гледање на работите е уникатен. Тој рече дека неговата задача е да се постигне објективност во одразувањето на предметот и неговата околина, во која самата природа ќе покаже што сака да направи видливи.

Неговите фотографии, објавени во форма на неколку албуми, пристапот на Бодрилард кон фотографијата беа предмет на сериозни дискусии меѓу професионалци. Неговата постхумна изложба "Методи на исчезнување" од 50 фотографии беше од голем интерес во многу земји.

Гениј на афоризмот

Многу малку луѓе знаеле како да ја искажат мислата на таков начин што нејзината длабочина и острина биле зачувани дури и по преводот. Некои афоризми - продолжување на аргументите за научни и филозофски теми, други - имаат чисто литературна заслуга, слична на сјајот на рекламниот слоган:

• "Сува вода - само додадете вода".
• "Задоволството од чувството на вода на усните е повисоко отколку од голтањето".
• "Статистика - ист облик на исполнување на желбите, како и соништа".
• "Имам само две недостатоци: лоша меморија и ... нешто друго ..."
• "Слабите секогаш им го отстапат силното, а само најсилниот им го отстапи на сите".
• "Најтажната работа во врска со вештачката интелигенција е во тоа што нема лукав и, следствено, интелигенција".
• "Бог постои, но јас не верувам во тоа."
• "Се чувствувам како да сум сведок на моето отсуство".

"Смртта е бесмислена" - Жан Бодријар, исто така, сакаше да ги повтори овие зборови. Биографијата, кратко рефлектирана во два датуми (27.07.1929 - 06.03.2007), меѓу другото, вклучуваше и просторен обем на интелектуална работа, што го прави лесно да се верува во вистината на оваа изјава.