Еврејски поговорки и изреки

Народна мудрост патува низ целиот свет, добивање од една национална култура во друга, преминуваат националните граници, морињата и океаните. Денес е тешко да се одреди кога еврејскиот поговорки и изреки "Russified", "Germanized" или "Polonised", но, се разбира, на прастара мудрост за "вечен скитник" ефект на секојдневниот говор на различни етнички групи, кои се наоѓаат во двете хемисфери на планетата. Не секогаш луѓето кои ги користат популарните изрази, да се претпостави, тие беа првите на кој јазик.

Кој е shlimazel

Првото нешто поткуп еврејски поговорки, така што Samoironichnye. Способноста да се направи забава за себе - знак на мудрост, и уметнички метод манифестира во фолклорот повеќето живо. Херој на многу поговорки е "shlimazel". Овој збор значи, општо земено, неуспех, исто така во близина и има многу други дефекти личност. "Слем" (кратенка) е алчен, глупав, тоа никогаш не излезе ништо. Ако shlimazel продава снег - беше топла зима, кога водата - суша. Тој понекогаш зборува, но тоа е подобро молчеше. Од две зла shlimazel успева да изберете и двете. Тој не живее до среќа, бидејќи тој не може да ги сноси паѓа на нечии нозе зла, и тој сигурно ќе се сруши. Тој зборува вистината за половина, и испоставува лага. Во принцип, ако некои еврејски поговорка смешно, тоа е затоа што тие се присутни shlimazel: на него секогаш може да се забавуваат. Главната работа - не се занесуваат премногу, а не да стане еден себе.

мудроста

На сопствените зборови, кои се користат да се на место, тоа е еден вид на концентрат мудрост акумулирано во текот на многу векови. Не е изненадувачки, меѓу нив и значителен дел од оние во кои дефиницијата на рационалност и, од друга страна, глупост. Важно е дека мудроста не е секогаш се поистоветува со староста. Значи, еден од зборовите вели дека има сива коса покажува стари и на умот. Сепак, во други држави кои еден постар човек гледа полошо, но уште повеќе. Очигледно, искуство ефектот. Поучни повикот не биде премногу слатки (јадат), но, исто така, во горчина и несакани претерани (спор). Таа ја презентираше и анти-алкохол тема: "мистерија кога ќе се вклучи вино." Овие убави еврејската поговорка може да изгледа премногу едноставно, нивниот морал е премногу очигледно. Но мудроста на не помалку од нив. По сите, очигледно правила на однесување, за жал, не се во согласност со тоа.

за семејството

Понекогаш може да се слушне на конвенционалните фраза: "Поминаа е љубов" "Па, тогаш, таа не почне" - објаснува еден од зборовите на овој феномен. Еврејската поговорка посветена на лирска тема, и различни теми, и да се фокусира. Нивниот спектар е широк - од романтизмот (што е љубов, нема грев, и обратно) и да се исуши практичност (не се готви компот од најслатката љубов). За кого сите добри невеста? За да стројник! Дури и стара мома станува млада жена, по нејзината свадба, се разбира. Што може да биде посвето од мајка ми за правилна Евреин? Бог го испраќа до каде што нема да има време. И Адам беше среќен: Тифани тој не. Лоша жена е полоша од дожд, поради тоа што вози дома, а таа, напротив, се стреми да се стави надвор од вратата.

за зборовите

Евреите, како по правило, сакал да зборувам. Молчалива меѓу нив малку, секој сака да каже нешто паметно. И покрај широко распространетото верување прифаќање на мудроста Божји избран народ, излегува дека не е се. Еврејската поговорка предупредува на опасностите од прекумерна празнословие. "Замолчи, ако немаш ништо да се каже!" - исто така, се чини дека е ништо посебно, но сепак ако сите би го правеле тоа ... "Прво, децата се учат да зборуваат, а потоа да се молчи" - совршена синтеза на педагошки методи.

Кај луѓето, една уста и две уши. Тоа е анатомски факт. Значи, вие треба да се слуша два пати поверојатно да се каже.

И уште нешто: не им веруваат на оној кој зборува за своите проблеми со задоволство и радост крие. Оваа опсервација е многу тенка, и секој таков совети може да бидат корисни.

За пари и вечните вредности

Еврејски поговорки и изреки во врска со суштински прашања, како што се различни како и секој друг.

Тоа треба да се скрши уште еден стереотип за некои посебни љубовта на пари на Евреите и на посебни комерцијални вена присутна речиси во секој Евреин по раѓање. Но, она што го гледаме? Всушност, сиромаштијата не се посветува доволно внимание, тоа не се смета за порок ниту доблест, барем така мислев на Евреите, пишување поговорки.

Да, тие ги сакаат парите, а кој не? Не е толку добар со нив како лоша состојба и без нив! И проблем кој може да се реши со плаќање наречен без проблеми и трошок. Но, тоа не е за пари, но фактот дека тие беа. И за таа цел неопходно е не само да ги спаси, и да се стекнат со знаење што тие секогаш можат да се прават пари. Лесно да се носат на рамена умен главата, и никој нема да го земе од вас, освен урната, но тогаш се уште е ...

Повторно, многу подобро кога работата е во потрага за вас, отколку ако ситуацијата е обратна. Постои сиромаштија и добри страни. Не е богат човек потешко да се грев, Бог го штити од искушенијата - тие обично се скапи. И треба да се спомене дека сите луд доволно, ова е недостаток на пари, повеќето луѓе се жалат.

И колку Ил неколку од нив, а ти треба да се живее. Најмалку од љубопитност. Се прашувам истото, и што ќе се случи следно?

Сите различни

Еврејската поговорка понекогаш е многу тешко да се класифицираат. На пример, изјавата со кои посебно се земени брада изгледа полошо голобрад Евреин. Што е тоа за? Но, доволно е да се потсетиме дека, всушност, беа еднаш немирите ...

Или, пак, вели дека за големи нешта луѓе се земени од мрзеливост. И двете се борат повеќе од една капа, и третиот, на кои им оди. И дека смртта е подобро на смрт со смеа од хорор. И фактот дека зборот "искуство" - синоним за човечка грешка. И сите луѓе изгледаат добро од далеку.

Иронијата на еврејски поговорки манифестираше во некои песимизам, кој се уште се надеваат дека претпоставам. "Не се жалат на недостаток на промена: може да почека малку подолго, и ќе се влоши." И ова: "Подобро е да се барем некои промени, дури и за полошо отколку ништо на сите."

Со Божја шега не е неопходно, но Евреите успее да го стори тоа, исто така. Семоќниот е лут со гревовите на луѓето, и други - на добродетели. Бог се однесува како татко, и судбина - на злото очув. И молитва барање да му - да им помогне на силите, бидејќи човек може да се падне.

Во принцип, на Евреите измислил многу поговорки. Тие се однесуваат на сите аспекти на животот, па така, по читање на нив, може да се збогатат, барем духовно, и дека постои некој како среќа. Но, не верувам дека изворите, печатени или електронски, го привлече вниманието на наслови како "35 еврејски поговорки, најдобрите и најмудар". Всушност, постојат многу повеќе.