Вредни ориентации, како движечка сила на нашето однесување

Дури и во зората на филозофијата, луѓе кои се смета дека претставува основна вредност ориентација на личноста, што нивната хиерархија и како вредности влијаат на поставување на човечкиот живот. Парадоксално, овие дискусии не престанува да овој ден. Дали нашите вредносни судови својствени или наметнати од страна на општеството, како резултат на образование, во кој процент од одредена личност ќе избере свој, и во која - системот на вредности е резултат на притисокот од општеството и општествените мимикрија од страна на поединецот?

Нема потреба да се има да се докаже дека човек излезе од средина на животните. А со тоа и од животинскиот свет има многу ставови кои го одредуваат неговото ориентација вредност: тоа е, пред сè, за зачувување на животот и репродукција. Како што човекот еволуирал од примати кои живеат во стадо, ние, исто така, имаат желба за вредноста на моќта, кои можат да бидат изразени во различни форми - од садистички желби да се понижува другите, да passionarity. И ако зборуваме за алфа, бета и гама поединци во светот на животните, тогаш зошто да не се биде искрен и ние не се претпостави дека истите механизми се водени, а претставниците на видот Homo sapiens? Слично на тоа, ние сме водени од инстинктот за забременување, кои индиректно го одредува нашиот естетски вредности (кои треба да се смета за привлечна за сексуални партнерства), економски (акумулација на виталните стока да се пренесува на своите потомци), политички (желбата да се насочат на живот што е спротивно на хаос и анархија), и така натаму .

Сепак, луѓето - на "zoon politikon" социјални животни, а со тоа и на општеството наметнува на своите индивидуални вредности и ориентација вредност. Тоа се гледа од фактот дека во општеството постојат одредени класи и слоеви, па така постојат вредности на претставниците на овие класи и слоеви. Можете да зборувате за ориентации вредноста на хипиците и "јапи" на вредностите на селаните и работниците, длабоко религиозни луѓе и атеисти. За формирање на ставови, исто така, влијае на "маса несвесното" - на paradigmat во кој едно лице беше воспитан од детството.

Како се нашите релативно стабилни односи на материјални и духовни добра, вредности и идеали, кои, пак, служат како нашиот водич во животот и да го водат нашето однесување? На нивното образование влијае на општеството во целина, животната средина, образованието и лично искуство на поединецот. Многу ориентации вредност формирана колективното несвесно, доминантна во atityudom општество. Растејќи, детето многу брзо почнува да се прави разлика на вредноста, декларирана во заедницата на таканаречените од страна на мнозинството од населението. Значи, 70 години од минатиот век, во времето на "развиените социјализам", младите се нарекува "doublethink". Секое општество има свој сет на вредности на кои тоа се базира на поединци. Се чини дека сите луѓе треба да бидат слични вредности на животот, успех, богатство, убавина, среќа. Што се однесува до односот на материјални добра, ориентација на вредноста може да се "направи и купи" и "може да украде, да пијат." Впрочем, она што е "успех во животот": да си ја сфатат или купи парични позиција и не прават ништо? Што е "богатство": лични удобност или фрлање прашина во очи? Што е "убаво": стилот на кичот или скапи?

Како стабилна се ориентации вредност? И покрај фактот дека тие ни се движат во однесувањето термини, тие се менуваат со текот на годините. Но, сепак, сите ние сме водени од желбата да се прави добро. Само тука, "добра" се разбира од нас во различни начини. Па - тоа е добро и полезно за нас (дури и злото за другите), или тоа е во корист на другите, дури и од страна на авто-жртва? Не е чудо што на религиозните луѓе да се постави прашањето: каде што има концепт на "добри", туку од Оној што не прави луѓе, поттикнувајќи ги да бараат добар и прави добро "само затоа што".