Entelechy - живот

Entelechy на Аристотел - тоа е внатрешна сила која потенцијално содржи целта, како и конечниот резултат. На пример, благодарение на оваа појава расте на дрво од орев.

метафизиката

Entelechy во филозофијата - феномен кој одговара на идеите на Кабалата, кој зборува за содржината на целта во концепцијата на создавањето. Терминот, прв од сите, спаѓа во контекст на учењето на Аристотел, каде што тој зборува за делото и потенција. Entelechy - тоа е важен дел на метафизиката. Исто така, овој феномен има блиски односи со доктрината на нивните постоечки, материјата, движење и форма.

енергија

Entelechy во филозофијата - е реализација на можности и способности, кои се својствени за тоа дека постои. Овој феномен е идентична во многу енергија. Тоа е главно прашање на се за неживи објекти и животот во живите суштества. Овој феномен се противи на потенцијата. Entelechy - термин кој се состои од грчките зборови "имплементација", "заврши" и "мора". Станува збор за вистинската што постои, кој е проследен и со потенцијал. Од особено значење, овој концепт има стекнато во психологијата на Аристотел.

супстанција

Првиот entelechy - живот или душа. Овој феномен дава на свеста на објектот. Како моторот и обликот на телото туш тело не може да биде.

Според Демокрит, тоа не е одредена супстанца. Тоа што е соодветно да се однесува на Емпедокле. Тој тврди дека душата не може да се надомести сите супстанции. Тој објасни тоа со фактот дека две тела не можат да заземаат едно место. Во овој случај, концептот на entelechy укажува на тоа дека бестелесен душа и не може да биде.

Питагорејците погрешно верува дека таа - хармонија на телото. Платон, заблудени, тој тврди дека тоа е - самоодни број. Повистинито смета уште една дефиниција. Душата сама по себе не се движи, тоа "турка" на друг орган. На живо суштество не е само составен од тело и душа. Според концептот на филозофијата, работите се различни.

Душа - е сила која делува низ телото. Останува да се најде решение за вториот концепт. Врз основа на горенаведеното, може да се забележи дека на телото - тоа е природна алатка за душата. Овие феномени се неразделни. Тие може да се спореди со очите и видот. Секоја туш одговара тело. Тоа се должи на нејзината сила и за неа. Покрај тоа, телото е дизајниран како алатка која е најмногу одговара за одредена активност на душата.

Вреди да се запамети Питагора. Тоа е за над разумот, учењето на овој филозоф на преминувањето на душите е апсурдно да Аристотел. Тој предложи теоријата, што е спротивно на идеите на античките природни филозофи. Тие беа извадени од телото на природата душата. Аристотел го направи спротивното. Тој носи телото на индивидуална душа. Затоа, строго земено, само анимираниот е навистина реално реално entelehiynym за него. Оваа идеја се спомнува во делата "На делови од животни", "Метафизика", "За душата".

Треба да се запомни дека само органското тело може да се живи. Тоа е за механизмите за интегритет, сите елементи кои имаат одредена цел, а се наменети за вршење на определени функции. Во него лежи на принципот на единство на телото. За ова тој се појави да функционира и да постои. Опишан право и вклучува терминот "entelechia", што е еквивалентно на туш. Тоа не може да се одвои од телото. Душата со тоа што се обединети. Органски живо суштество може да се дефинира како суштество, затоа што содржи цел сама по себе.

Средновековни и модерни времиња

Entelechy - термин скован од страна на Аристотел. Во исто време, тој се состана во Germolaya Барбара во средниот век. Што пренесува концептот со помош на perfectihabia латинскиот збор.

Сега, ајде да се свртиме кон филозофијата на модерните времиња. Овде поимот е ослободен од Аристотеловата доктрина на актот и потенција. Концептот е еден од клучните зборови и organicist телеолошка разбирање. Тоа е во спротивност со механички причинска начин на објаснување на светот. Овој феномен нагласува исконскиот експедитивност, како и личност. Според овој концепт излегува дека секој е ориентирана внатрешен уред до целта. Тоа само по себе е и да го бара за себе. Lejbnits, исто така, се споменува терминот. Тој ги повикува monads, потврдувајќи теорија на биолошката настава.