Што е толеранција, и дали тоа е неопходно во општеството

Човештвото е во процес на неговата еволуција измина долг пат од фазата на животните на современото општество. Врв на царството на животните, луѓето го наследиле од потсвеста желба да се опкружуваат со луѓе, како и самите (луѓето на своето племе), и непријателство кон луѓето со видливи разлики во изгледот, однесување и начин на живот. Овој остаток од животното човечката состојба доведува до нетолеранција на "бела врана" - луѓе кои се разликуваат од мнозинството. Примитивни племиња не знаеше, она што е толеранција: инстинкт зачувување племе диктиран луѓето само се грижат за деца, како и други членови на племето, кој е различен од поголемиот дел од нејзините членови, луѓето беа непријателски расположени.

На она фаза на човековиот развој , идејата за толеранција? Штом племиња почнале да влезат во мир врз основа на споделување, комуникација едни со други, луѓето почнаа да се најде на "другите". Ксенофобијата, односно стравот од странец, непознат, почна да им даде на начин привлечени кон новото, непознатото. Сè што почна да се случува почесто ситуации кога луѓе од едно племе се населиле во живеалишта со други, продолжува да го следи нивните обичаи, зачувување на јазикот и традициите. Во античките текстови, да се сретнеме првиот морални барања и повици за толеранција. На пример, Библијата (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) им дава јасни насоки да бидат толерантни, а во исто време ги открива причините за таквата толерантно однесување: да не прајте зулуми на странец, за вас исто така беа непознати за странците во Египет.

Овде можеме да видиме толеранција кон странците, односно звучници на други јазици и други култури. Но, на современиот концепт на толеранција е многу поширок отколку во деновите на антиката. Што значи толеранција за модерниот човек? Овој термин значи толеранција на различни однесување, начин на живот, ставови, религијата. Но, во зборот "трпение" веќе се приклучи да се надмине нешто "страдање" од она што го имаме да се издржи. Тоа - traybolichesky белег кога не ни се допаѓаше различен од нашиот начин на живот и размислување. Ние се уште се подготвени да прифатат кога "другите" да постои некаде далеку, но кога тие стануваат нашите блиски соседи, луѓето почнуваат да се чувствуваат непријатно.

Со текот на годините таа е многу инциденти на нетолеранција кон претставниците на другите раси, нации и етнички групи. Антисемитизмот не е ни прва ни последна. Но, што ако претставник на вашиот народ, луѓе кои зборуваат вашиот јазик, што, во принцип, на фактот на припадност на својот народ, не треба да бидат различни од мнозинството, одеднаш се избере друга вера, уште еден начин на живот, и други вредности? Во средниот век, кога другите народи се веќе донесени норми на толерантни ставови, ставови кон верски дисиденти во длабочините на Европската христијанството се уште варварски. Тоа е толеранција, познат во XIII век, кога жителите на градот Béziers повика да се даде на крстоносците сите еретици кои живеат во неа, но луѓето - иако тие беа во поголемиот дел од католиците - одби да го стори тоа. Потоа крстоносците загинаа сите жители на Beziers за "гревот на толеранција".

Во ерата на верски војни стана особено итна потреба да се утврди што е толеранција. Европските земји се поделени на "католички", каде што повеќето од населението се католици, и "протестанти", каде што католиците беа малцинство. Потоа нормите на религиозната толеранција беа усвоени, според кој претставници на различни религии беа слободни да ја практикуваат својата религија.

Волтер му припаѓа на еден од најпознатите обемист дефиниција за тоа што е толеранција: "Јас сум длабоко одвратен на вашите ставови, господине, - тој го напишал на својот противник - но јас им даде на мојот живот за да имаат можност да ги споделат слободно." Во модерните судската пракса на принципот на толеранција е утврдена само во 1995 година, кога на УНЕСКО ја усвои Декларацијата за принципите на толеранција.