Што е социјалната инклузија? вредност

Терминот "интеграција" помина во општествените науки од други дисциплини - биологија, физика, итн Тоа се подразбира состојба на поврзаност диференцирани елементи во целина, како и за напредокот на интегрирање на овие компоненти .. Размислете за продолжување на процесот на интеграција во општеството.

Преглед

Терминот "социјална интеграција" во тековната литература е дадена не толку многу внимание. Во литературата нема јасна концептуалниот апарат. Сепак, некои општи карактеристики на категорија може да се идентификуваат. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. Социјална интеграција - е обединување во целина, соживот на елементите, претходно расфрлани врз основа на нивната меѓусебна комплементарност и зависност. Енциклопедиска анализа на податоци, може да се дефинира концептот што се:

1. Степенот до кој поединецот чувство на припадност на група или тим врз основа на заеднички верувања со Унијата, вредности, норми.
2. Соединение интегрално елементи и делови.
3. Степенот до кој функциите на одделни институции и потсистеми се комплементарни, не се контрадикторни.
4. Присуството на посебни институции кои го поддржуваат координирани активности на други подсистеми.

Огист Конт, Херберт Спенсер, Емил Диркем

Во рамките на позитивистичката социологија што беше прв пат ажурирани принципите на функционалниот пристап кон интеграција. Според Конт, соработка, која е базирана на поделбата на трудот, за задржување на хармонија и воспоставување на "универзална" договор. Спенсер издвои двете држави. Тој рече дека постои диференцијација и интеграција. Социјалниот развој на Диркем смета за помалку од две структури: механички и органската солидарност. Според најновите научни разбирање на колективниот кохезија, консензус, да се воспостави. Солидарноста е предизвикани или се должи на диференцијација. Кохезија Диркем, како услов за стабилност, опстанокот на групата. Како главни функции на јавните институции, тој го виде интеграција.

Феноменот на самоубиство

Проучување самоубиство, Диркем за пребарување на фактори кои се обезбеди заштита на поединецот од изолација. Според резултатите од истражувањето, тој покажа дека бројот на самоубиства е директно пропорционален на ниво на интеграција на овие групи, кои вклучуваат луѓе. Позиција врз основа на академските перформанси, според кој на однесувањето на луѓето, во насока на остварување на колективните интереси, ја сочинува основата на кохезија. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. Клучни фактори врз основа на кои ќе има социјална вклученост - е, според Диркем, политички активизам и морално образование. Слична позиција беше донесена Симел. Тој се согласува со Диркем, во смисла дека тоа, исто така, го отвори функционални еквиваленти на една обврзница во вообичаени институции и структури на капитализмот. Тие треба да се задржи единството на традиционалните тим. . Симел, исто така, се смета за социо-економска интеграција. Тој истакнува дека поделбата на трудот и работењето во областа на економските активности придонесе за јакнење на довербата меѓу луѓето. Соодветно на тоа, тоа обезбедува успешна интеграција.

Т. Парсонс

– явления, имеющие тесную связь. Тој верува дека социјална адаптација и интеграција - феномени кои имаат блиски односи. Парсонс тврди дека воспоставување и одржување на односите и интеракциите е еден од условите за функционален баланс во тимот, заедно со остварувањето на целите и зачувување на вредност. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. За истражувачите социјална адаптација и интеграција обезбеди солидарност на поединци потребниот степен на лојалност во однос на едни со други и на структурата како целина. Желбата да се обединат луѓето се смета за основно својство, функционална императив за општествена група. Тој делува како јадро на општеството, обезбедува поинаков вид и степен на внатрешна интеграција. Таква цел, од една страна, бара одредена и јасна солидарност со цел нормативен модел, а од друга - Социјални "координација" и "хармонија". обладает компенсаторным характером. Така, интегрирање на социјалните активности има обесштетување карактер. Тоа им помага да се врати рамнотежата по неодамнешните немири и се грижи за репродукција и континуитет на колективната егзистенција.

интернационализација

Таа, според Парсонс, е основа за социјална интеграција. формирует определенные коллективные ценности. Општество создава одредени колективни вредности. Нивната "апсорбира" поединец кој е роден во тоа, во рамките на интеракција со другите луѓе. явление. Така, интеграција - социјални и комуникативни феномен. По елемент станува универзално важечки стандарди мотивациони човечки структура, неговите барања. Овој феномен е сосема јасно опишани Јован. Г. Мид. Според неговите идеи, поединецот мора да влезе во неговиот личен свеста на јавноста процесот на донесување на инсталација чекори за други луѓе со почит и за него и за секоја друга. Потоа своето однесување насочено кон колективното активност. Од ова следува дека формирањето и постоењето на лице реализира во текот на интеракција на таа тема со членовите на одредена социјална група, комуникација, соработка договори.

Специфичноста на интеракција

Овој феномен е обично се претставени во форма на еден специфичен систем. Тоа е блиску функционална поврзаност помеѓу центрите на врската. Однесување или состојба на еден веднаш влијае на другите. Промени на еден поединец, кој во моментов е доминантен, утврдување (често скриени) корекција на активноста на другата договорна страна. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. Од ова следува дека единството, високата интеграција на социјална група може да биде во формирање на функционални врски помеѓу предметите - односите на интеракција.

Мислење Чарлс Mills

. Овој американски истражувач проучувале секвенца (структурни) проблемите на социјалната интеграција. Во текот на анализата, тој дошол до важен заклучок. структури солидарност се фокусира на интеграција на мотивации активисти. Интерперсонални начин постои меѓусебно пенетрација на акции на поединци под влијание на етички стандарди. . Како резултат на тоа, социо-културната интеграција.

Единството на индивидуални и однесување

Ова прашање е дискутирано Вебер. Тој верува дека на поединечните акти како "ќелија" на социологијата и историјата ", едноставно единство", а не предмет на понатамошно расцепување и деградација. И. Х. Кули се анализира феноменот преку оригиналната интегритетот на јавната свест и односот на општеството и човекот. Како Истражувачите, единството на свеста не е на сличностите и меѓусебно влијание, организацијата, компоненти на причинско-последична врска.

својства

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. со што се социјална интеграција се јавува како карактеристика на степенот на совпаѓање на цели, вредности и интереси на разни групи и поединци. Слични концепти во различни аспекти од говорниците се согласи, кохезија, солидарност и партнерство. Како природна варијанта на својата апсолутна синкретизам смета. Тој претпоставува вредноста на поединецот не е толку многу во себе како основа на својата припадност на одредена единство, организација, здружение. Еден субјект се смета како дел од една целина. И неговата вредност е утврдена со придонесот што го прави.

правни фактор

Тоа дејствува како уште еден предуслов за интеграцијата на поединецот во општеството. концептот на законот се користи во неговите дела, Спенсер, М. Вебер, Т. Парсонс, Г. Gurvich. Сите погледи на научниците постигнаа согласност за тоа. Тие сметаат дека законот е одреден сет на ограничувања и слобода на дејствување. Преку фиксни правила на однесување, служи како основа на само-репродукција на односи меѓу поединците.

Концептот на Хабермас

Во дискусијата за структурата на живот и мир во рамките на концептуални стратегии научник вели дека основниот проблем на теоријата е проблемот на соединение на задоволителен начин две насоки означени со концептите на "живот-свет" и "структура". Според Хабермас, првиот е "социјална интеграција." Како дел од стратегии опишани уште еден важен фактор. Нив е комуникација. Пристап до студија се фокусира на неколку елементи. Првенствено, овој живот-свет. Покрај тоа, тој ги анализира природата на интеграција на акцијата систем преку стандарден сет или постигне консензус во комуникацијата. Теоретичари, почнувајќи од вториот, Унијата на лица идентификувани со животот на светот.

мисла Гиденс

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. Овој научник интеграција на социјалните системи не се гледа како синоним за консензус или кохезија, како и начинот на интеракција. Научник спроведување на диференцијација меѓу концепти. Особено, што ја дели на системски и социјална интеграција. Последново е интеракцијата на групи формирање на основа на здружување на лица како целина. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. Социјална интеграција вклучува врската помеѓу активноста на оваа тема. Гиденс го дефинира како структурирање на лично ниво. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. Социјална интеграција, според него, вклучува временската и просторната присуство на интеракција агенти.

Студии Н. Н. Fedotovoy

Таа смета дека секоја дефиниција на социјалната интеграција не е универзален. Неговата позиција Федотов објаснува дека тие се земе во предвид само неколку компоненти кои работат во светот. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. Социјална интеграција, според научниците, е комплексен феномен, кој се јавува како резултат на интеракција соединение хетерогена врски во целина. Тоа дејствува како еден вид на одржување на одредена рамнотежа и стабилност во поединечни здруженија. При анализата на Федотов идентификува две клучни пристапи. Првата се однесува на толкувањето на интеграција во согласност со заедничките вредности, вториот - на основа на меѓусебна зависност во однос на поделбата на трудот.

Гледна точка В. Г. Zaytseva

Според научникот, разгледувањето на единство на целта, верувања, вредности, ставови на поединци, како еден од клучните основи на нивната интеграција треба да се смета за доволно легитимна. Zaitsev објасни својата позиција како што следува. Секој човек има свој систем на преференци, вредности, ставови, и интеграција вклучува главно заедничката активност врз основа на меѓусебна интеракција. Тоа е тоа, вели Zaitsev, мора да се смета како дефинирачка карактеристика.

наодите

Простор на социјалната интеграција, на тој начин, придонесува кон формирањето на комуникациските модел на човек. Тоа дава можност за свесно и несвесно го гледаат е неопходно, соодветни и продуктивни практики interaktsionirovaniya користење на претходно владее улоги. Како резултат на тоа, однесувањето на поединецот е формирана, тим се очекува, поради статусот на тема - својот став во врска со одредени права, обврски и норми. Социјална интеграција во целина се сведува на:

1. Поврзување на луѓето врз основа на заедничките вредности и меѓусебна зависност.
2. Формирање практики на интеракција и меѓучовечки односи, vzaimoadaptatsii помеѓу тимови и поединци.

Над опфатени голем број на концепти. Во пракса, унифицирана теорија со која се идентификуваат универзална база феномен се водат за исчезнати.

Социјалната, образовната интеграција

Основниот науки, а студирал во античките времиња, имала форма на сеопфатно познавање. Комениус верува дека сите што останува во врската, треба да се изучуваат на ист начин. Прашањето на интеграцијата на учење се случува во ситуации каде што ќе треба да внесете деца на училиште со развојни нарушувања. Се вели дека ваквите случаи не може да се нарече маса. Како по правило, тоа е за интеракција со посебен детето и на родителите, во еден или друг степен - со образовна институција, градинка. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. Интеграција во социјална работа со деца со нарушувања, во голема мера управувано од страна на ниво на организација на психолошка и педагошка поддршка.

На важност на прашањето

Во моментов, постои тренд кон интеграција на различни дисциплини. Ова се должи на зголемување на реалниот обем на материјал науката, разбирање на сложеноста на студирал предмети, закони, појави, теории. Сето ова не може а да не се одразуваат на наставната практика. Ова е потврдено од страна на проширување на бројот на субјектите изучува во училиштата од нов тип. Последица на процеси е зголемено внимание на intersubject интеракција во рамките на организациската и методолошка поддршка. Во наставните програми на средните училишта воведе различни содржини интегративен дисциплина (на безбедноста на животот, социјални студии, итн ..). Земајќи ги во предвид релативно долгогодишно искуство, која беше формирана во областа на образованието, можеме да зборуваме за современите пристапи во врска со истражување и користење на методи во образованието и обуката за подобрување на нивната ефикасност.

Социо-економска интеграција

Тоа се смета за највисоко ниво на поделба на трудот и на меѓународно ниво. Економска интеграција е поврзано со формирањето на стабилна и длабоки врски на здружување држави. Овој феномен се заснова на координирана политика во различни земји. Во текот на оваа интеграција се одвива фузија на процеси репродукција активира научна соработка, воспоставување на блиски трговски, економски врски. Резултатот е преференцијална зона за слободна трговија, царински унии, заеднички пазари. Ова доведува до формирање на економска унија и целосна интеграција.

современи проблеми

Во моментов предмет на истражување е социо-културна интеграција. Во брзо менување на условите на современиот млади луѓе се принудени да се прилагодат нивното однесување на околности. Неодамна, овој проблем се дискутира во образовната сфера. Модерни реалност сила дејствува за долго време да се преиспита концептот, да се доведе во потрага по нови ресурси и можности во технологијата и пракса. Ова прашање се влошува за време на кризата. Во такви ситуации, социо-културна интеграција станува суштински услов на квалитетот на животот значи дека за одржување на континуитетот на поединецот биографија, зачувување на мирот на јавното здравје во деформирано општество.

детерминанти

Итноста и обемот на проблемот на социјалната и културна интеграција се должи на содржината на реформи, зголемување на институционалниот отуѓување на луѓето, безличноста на поединецот во рамките на професионални односи. Еднакво важна е под оптималното функционирање на државата и државните институции. Neitegrirovannost луѓе, предизвикани од содржината и обемот на промените во вообичаените психолошки, културни, социјални, професионални животната средина, почнува да се земе инклузивна. Како резултат на тоа, повредени воспоставената врска. Особено, го загуби професионална корпорации, етно-културни, духовна заедница. Маргинализацијата на големи здруженија население, вклучувајќи ги и младите, тешкотии во самореализацијата и сопствениот идентитет се придружени со зголемен личен незадоволство во клучните области на животот, зголемување на тензиите.

Недостатоци на постојните владини програми

Настани што се случуваат во рамките на јавната политика, не се целосно елиминирање на проблеми. Младите луѓе треба системски мерки. Со оглед на спектар на активности во насока на создавање на услови за интелектуална, креативни, професионални, културна самореализација на поединецот, треба да се забележи неуспехот на развиените проекти. Ова, пак, го истакнува прашањето на планирање на активностите на надлежните институции врз основа на не само на ситуациона пристап. Во пракса тоа е потребно да се спроведе систем и методи. Барај дополнителни одредби не може да биде ограничен спектар на професионални, рекреативни и други организации. Неопходно е да се преиспита приоритетите и функциите на сите институции, организации во текот на нивните модели интеракција.

индивидуализација

Тоа се врши преку заеднички активности. индивидуализација залага за свеста на човекот креативни, интелектуални, физички, морални разлики од останатите луѓе. Ова резултира со лице - бесконечна, единствен суштество. Сепак, во реалноста, човекот е секогаш во рамка. Тоа е ограничен со условите на социјалната и културна средина, ресурси (време, биолошки, итн.)

Моралниот аспект

Како еден од најважните фактор е збир на вредности на поединецот. Тоа е во сржта на општеството, тоа се одразува духовната квинтесенција на интересите и потребите на поединци и групи. Во зависност од функциите, вредности може да се комбинираат или разликување. Во истата оваа категорија може да се спроведе на различни задачи во различни услови. Вредности се една од клучните иницијативи за социјални активности. Тие придонесуваат за обединување на поединци и да се обезбеди нивниот влез во тим, помагајќи да се спроведе прифатливо опсег на однесување во важни случаи. Вредностите се универзални, толку поголема ќе биде интегративна функција на општествена акција, поттикнати од него. Во овој контекст, обезбедување на моралните единство на тимот треба да се смета како еден од најважните областа на јавната политика.