Хеленистичка филозофија

Почетокот на раѓањето на римската филозофија традиционално се смета за II-I век. П.н.е. Е. Ако зборуваме за античкиот период како целина, тогаш во однос на грчката филозофија, многумина сметаат дека римската филозофија е секундарна. Грчките филозофски учења почнаа да се шират меѓу Римјаните во I век. П.н.е. Е. Најпопуларните во тоа време биле учењата на Епикур, филозофските ставови на Стоиците и скептиците, теоријата на Платон. Хеленистичката филозофија е период кој стана финален во развојот на филозофијата на античка Грција и се карактеризира со етичка ориентација и адаптација на источните верски трендови.

Една од најпознатите училишта во оваа ера беше училиштето основано од следбениците на цинизмот. Ова учење го прокламираше занемарувањето и негирањето на сè што е надворешно - почнувајќи од физички потреби и завршувајќи со науката. Циниците беа убедени дека сите благослови доаѓаат исклучиво од човекот и немаат никаква врска со надворешноста, која не само што не ја промовира манифестацијата на овие бенефиции во човечкиот живот, туку претставува и пречка за патот кон среќата.

Епикур (341 - 270 п.н.е.) и неговите следбеници поставија неколку други животни и филозофски принципи, иако во нивната настава среќата е исто така една од главните филозофски категории. Во учењата на Епикур има своја епистемологија, онтологија, физика, но најзначајната во историјата на филозофијата е неговата етика. Во срцето на етиката на Епикур лежи принципот дека задоволството и задоволството се добри, но Епикур не значи разврат, тој со радост го разбира, пред сè, "отсуството на телесно страдање". Самиот поим за задоволство во учењата на Епикур беше проникнат од некоја интелектуална префинетост, а една од компонентите на таквото задоволство Епикур ја сметаше за проучување на филозофијата.

На крајот од VI. П.н.е., малку подоцна од Епикурското училиште, хелинистичкиот период на античка филозофија беше обележан со формирање на уште едно познато филозофско училиште - училиштето на Стоиците. Основачот на ова училиште беше Зенон. Основниот принцип на Стоиците беше тоа: среќата се состои во следење на природата во сè. Вреди да се напомене дека идеите на стоицизмот станаа доста популарни во античкиот Рим. Хеленистичко-римската филозофија ја обележува активноста на најголемите римски стоки: Сенека, Маркус Аурелиус, Епиктетус. Во идеите на мислителите од тој период, интересот за филозофските проблеми што лежеше надвор од границите на етиката беше речиси целосно изгубен. И за самата етика, римските Стоици ја прогласија идејата за универзално братство на луѓето, уживање, љубов кон своите соседи и дури и за непријатели.

Друг познат тренд, кој е познат по хеленистичката филозофија, е скептицизам. Основачот на скептицизмот е Пиррон (360 - 280 п.н.е.). Идејата за неговото учење беше дека филозофот, според Пиррон, се сметал за човек што се стреми да постигне среќа. Среќата, пред сè, е во отсуство на страдање и целосен мир. Според мислењето на скептиците, ниту еден начин на познавање не може да се дефинира како лажен или вистински, филозофскиот став кон работите се состои во воздржување од пресуди за овие работи. Само нашите сензорни впечатоци се валидни, а пресудите доведуваат до заблуда.

Хеленистичката филозофија направи некои промени во идеолошката насока на учењата на времето, овие промени се должи, пред се, на политички и социо-економски промени во општеството во развој. Мислителите од хеленистичкиот период се фокусираа на решавање на проблемите на човечкиот морал, проблемите на однесувањето на поединецот во општеството. Хеленистичката филозофија беше обележана со идеи револуционерни за тоа време за признавање на нивното човечко достоинство за робовите, некои филозофи дури ја изразија идејата дека робовите можат да имаат највисоки морални квалитети. Како резултат на развојот на нови филозофски гледишта за светот и за општеството во целина, двете стари училишта основани од Платон и Аристотел постепено ја губат својата власт и паднаа во позадина.