Удмурт Религија: Христијанство, паганство и исламот. Култура на Udmurtia

Второ место во број во групата на Finno-Ugric удмурт народи окупираат. Според официјалните податоци, во Русија, тие се дом на повеќе од половина милион - во удмурт Република Македонија и соседните региони. Културата на овој народ се развила во текот на многу векови, во северниот дел на Udmurtia руската доминација и во југо - Turkic.

Што се однесува до прашањето за тоа што религијата на Udmurts, тогаш тука се и неколку гранки, повеќето од луѓето се исповедаат православната вера, но има и такви кои тврдат исламот. Покрај тоа, треба да се обрне внимание дека постои доволно долго време е продолжен паганството.

Паганизмот во Udmurtia

Udmurtia, како и други Угро-Ugric република, е предодреден да паганството. Христијанството почна да навлезат во XIII век, во северните региони на Udmurtia. Сепак, тоа не беше до крајот прифатени од страна на локалното население, бидејќи тие погрешно ритуалот на крштевање, читање, а долг и комплициран молитви, не знаејќи на јазикот на обожување. Затоа, голем дел од населението е доволно долг временски период биле пагани. Но, сето тоа е во северниот дел, каде што беше влијанието на Русија.

Во јужниот дел на Република удмурт за долго време била под турска притисок, додека поразот на Казан ханство. Особено притисок врз религијата чувствува Udmurts кои беа дел од Волга Бугарија, а малку подоцна тие беа дел од Златната орда. Но Udmurts биле толку посветени на паганството дека дури и под силен притисок на исламот, поголемиот дел од населението не се промени верата.

Развојот на христијанството

Првиот документ со кој се потврдува доаѓањето на христијанството во Udmurtia, од 1557 година. Додека само 17 Udmurtia семејства се крстија и станаа Православни, како одговор на ова, на цар Иван Грозни ги доделува некои привилегии.

Потоа, по малку повеќе од 100 години, на територијата на Udmurtia беше обид да се вклучат на маса на луѓе во Православието. Владата на пат одлучи да се изгради доволно голем број на православни цркви во Udmurtia. мисионери населба испратени, кои беа ангажирани во промовирањето и изградба не само на цркви, но и училишта.

Но, тоа е вреди да се напомене дека сите паганската религија на Udmurts цврсто заглавен во крвта, како и за уште неколку векови на христијанизацијата на населението се врши строги мерки. Многу луѓе кои yazychnichestvu поклони, биле прогонувани, нивните гробишта и уништени насади, и самиот процес христијанизацијата беше многу, многу бавно.

Православието во вековите XVIII-XIX

Во 1818 година, за прв пат тука Библиски комитет, каде што тој не само што работи на свештеници од Русија е отворена, но, исто така, беа вклучени во внатрешните работи на удмурт свештеници. Во текот на следните пет години се врши огромна работа, што резултираше со превод на четирите евангелија.

Вреди да се напомене дека удмурт луѓето не се попречувани насилно против Православието, како што тоа беше во Мордовија. Поголемиот дел од населението остана незнабожци, но отпорот беше пасивна и затворени.

Во тие години беше постепено христијанизацијата без сериозни пречки и борба на населението. Сепак, според историските записи, во Udmurtia работеше две анти-христијански заедници.

Борци против Православието

Во XIX век во Република имаше само две движења, главната идеја на која требаше да се постави на локалното население во христијанството. Еден од нив беше секта - "Vylepyrisi". Шефовите на заедницата беа свештеници и волшебници, тие биле ангажирани во заплашување на населението и жестоко ги повика сите да им се придружат. Ако тие не се, тогаш нивните животи доаѓа црна лента, преполн проблеми.

Оваа нова религија беше непријател на сите удмурт руски, а сите се одржа во заедницата беше забрането да носат црвена облека, згора на тоа, тоа беше невозможно да се има било каков контакт со Русија.

Во средината на XIX век имаше секта - "Lipopoklonniki", која беше од сите други религии, вклучувајќи паганство и популарни во нација. Оваа заедница не го признава ништо друго освен јадење kumyshki (национални вотка) и пиво во близина на светиот липа, и исто така беше целосна забрана за комуникација со луѓе од други вери.

Пресвртна точка во верски

Благодарение на "случајот Мултан" паганизмот во Udmurtia почна да опаѓа. Во 1892 година, неколку млади луѓе се обвинети за принесување човечки жртви. Тоа е кога повеќето луѓе сфаќаат дека овој вид на обожување е застарен.

Многу граѓани се убедени, и се уште веруваат дека овој случај се фалсификувани од страна на владата на време за локалното население, на крајот беше целосно православни. Но, многу луѓе го сменија своето мислење во врска со верата, а некои се уште беа цврсти во своите верувања.

Во 1917 година, на територијата на денешна Udmurtia живееле доста голем број на руски имигранти. Ова го направи тоа дури и повеќе луѓе кои биле христијани меѓу удмурт луѓе. Многу популарна фигура во тоа време беше Григориј Vereshchagin - удмурт свештеник. Обожување на времето поминато на руски и удмурт јазик.

Вреди да се напомене дека голем дел од населението во тоа време беше двојна верување. Тоа е, тие присуствуваа црквата, но во исто време се комбинираат и пагански концепти со православните. Вистински љубители на паганството во тоа време веќе не беше толку многу. Но, оние кои беа неактивни Staley и да се пропагира нивните верувања кај локалното население.

Религија на ХХ век во Udmurtia

Во 20-тите години на минатиот век создал удмурт автономна република. Во ова место има доволно образовани луѓе и т.н. интелектуалци. Сите оние кои се верни на паганството, а не потценуваат, и не постои притисок врз нив од страна на властите. Сепак, по околу 10 години во оваа област повторно да започне прогон и уништување на локални интелигенција. Свештениците одеднаш стана непријатели на народот, и сите кои дојдоа во рацете на властите, беа потиснати.

Тоа беше забрането да се организираат молитви, селаните и семејството храмови биле уништени, се намали на свети шуми. Во текот на прогонот на државата Република тоа беше едноставно катастрофални. Таму беа забележани колосална фигури на алкохолизмот кај локалното население, стапката на раѓање е понизок од руски јазик. Во градовите, секој напор е направен за да биде Russified, и домородните Udmurts беа прилично ниско квалификувани специјалисти.

Тоа угнетување траеше околу 50 години, а само со доаѓањето на 80-тите години голем број на културни движења се појавува во земјата, кои сакаат да се врати на својата нација. Реставрацијата на националноста и религијата се во потрага по, за неколку години во оваа област, земјата има одредена несигурност, но со почетокот на 1989 година се уште е бран почнува Православието.

архиепископи република

Додека да дојдат во епархијата на Архиепископот Palladius, кој почна обновата на Православието, но не е многу активна во ова тешко прашање. 4 години подоцна епархија, предводена од архиепископот Николај, кој за неколку години постигна неверојатен успех.

За само три години, бројот на посетители се зголеми експоненцијално, почнаа да се појавуваат образовани луѓе, исто така, додека три манастири се отворени, и кој е денес. Згора на тоа, во неделното училиште започна, и почна првото издание на весникот "Православна Udmurtia". Архиепископот Николај воспоставено соработка со локалните власти и поголемиот дел од интелигенцијата. Православната вера на Udmurts во моментот се случува преку своите најдобри времиња.

Култура на Udmurtia

Како што претходно пријавени, култура на еден народ формира под влијание на два различни фактори. Поради ова, во регионот има специјални костими, традиции и обичаи.

народни носии

Дури и пред 100 години, на народни носии од луѓето се направи дома од материјали како овча кожа и облека. Udmurtka северниот регион носеше бела ленена кошула со везени лигавче (нешто како туника). Тоа беше ставен на голем облека со ремен.

Во јужниот дел на народни носии во републиката е поинаква. Постои, исто така, присутни кошула ленена, но таа се стави на елек или палто. Кошула треба да се носи под панталони. Сета облека мора да биде во боја, како бели беше само за специјални прилики. Тоа може да ги красат извезени на рацете и градите.

капи

капи жените се карактеризираат со својата разновидност. За овој фустан, може да се утврди дека многу за сопственик: возраст, брачна состојба, состојба.

Жените кои се во брак, треба да бидат "yyrkerttet" - главата со валани завршува крпа. А карактеристична црта на овој Шапка - на крајот на пешкир треба да одат надолу на неговиот грб. Исто така, се оженил со висок бреза кора може да носи капа со превез, таа треба да sheathe платно и украсена монети.

Девојките се frontlet - "ukotug" или платно капа (тоа мора да биде од мала големина).

кујна Udmurtia

Најчестите храна во овој народ за лебот, супи и porridges. Во стариот дел на месо и млечни јадења смета зимска оброк и подготвени само во есен и зима. Имаше, исто така, различни популарна зеленчук ги користи во речиси секоја форма: суровини, варени, печени, задушени.

Ако тоа беше на одмор, тоа му била доставена на мед табелата, павлака и јајца. Патем, еден од најпопуларните јадења на Udmurtia, кој достигна до денешно време - кнедли.

Вреди да се напомене дека се должи на Евровизија и перформанси "Buranovskiye баби" во светот претрпе неколку национални рецепти, како perepechi, кои претходно да се обиде само во Udmurtia.

Национален пијалок на народот имаше леб и житни квас, пиво и медовина. Се разбира, секој народ има свој национален пијалок, удмурт - kumyshka (жито пијалак).

Религијата и обичаите на удмурт

Вреди да се напомене дека удмурт - република, во која имало толку многу од народите кои постоеле во текот на времето тие подлегнаа на прогон и репресија, но никогаш не се откажа. Во моментов, религијата на Udmurts - православни, но во селата, сеуште можете да најдете голем број на луѓе, кои до ден денес е пагани.

Луѓето со таква вера се спроведат различни ритуал акти. На пример, пред секое семејство структура "Куала" беше во дворот. Локалните луѓе веруваат дека живее vorshud - чувар духот вид. Сите членови на семејството му донесе жртва на различни видови храна.

Празниците во свештениците Cuale врши разни ритуали на обожавање на боговите, тие, исто така, учествуваше и семејството. Преку нивните ритуали, свештениците побара од боговите за добрите временски услови, жетва, здравје, материјална благосостојба, и многу повеќе. По ова, на котел се подготвува ритуал каша, кој е прв да го жртвува на боговите, а потоа го изедов сите учесници на ритуалот. Оваа акција е доста популарен во Udmurtia, и се верува дека секое семејство треба да побара од благосостојбата на духовите и ги донесе на жртва на разни подароци.

Сигурен сум дека секое село имаат света шума, каде што неколку пати во текот на годината може да се врши разни обреди и молитви. Посетете тоа е можно само во посебно определени дена излезе и да го соберат со бобинки и други плодови биле строго забранети. Исто така, не е дозволено во светата шумичка да пасе добиток, во принцип, да го посетите ова место не е дозволено за секој, само да се спроведат ритуали во специјално резервирани за денот.

Во центарот на ова место постои дрво, корените на која биле закопани спектар на подароци за нивните жртви на духовите кои живеат под земја. Обично жртвите биле птица или животно. Вреди да се напомене дека во некои села, и денови на молитва се одржа во свети шуми денес.

заклучок

Удмурт - република, која долго време беше да стане православен. Сепак, шефот на удмурт Република (сега овој пост е привремено Александар Brechalov) рече дека во последниве години повторно оживеа паганството, според статистичките податоци, во моментов 7% од населението беше незнабожец.

Затоа, црквата се обидува да не се изгуби она што се бараат со векови, се стремиме да се заштитат младите од денес од старите верувања. Исто така на чело на удмурт Република објави дека во градовите на овој тренд не се почитува, и паганството оживеа само во мали населби.