Теорија Raskolnikov е и нејзиниот колапс

Теорија Raskolnikova својата намера да се врати понижува човековото достоинство од страна на "фер" дистрибуција на бенефиции, потекнува од атмосферата, типични за овој период. Од една страна - искрен, чесни луѓе, се претвори во екстремна сиромаштија "одвратно суштество", од друга - тоа е бескорисна, но многу богат "вошка" цицање на крвта на повеќето чесни луѓе. Да, и нови, до крајот на неформиран, често без морални принципи и духовните идеи се прелива масло на огнот.

Да се нагласи вистината на (очигледно) Raskolnikov, Достоевски намерно dissipates низ романот слика на тага, сиромаштија, а со тоа подобрување на болното чувство на безнадежност. Последната капка која се излеа чашата и доведе до фактот дека теоријата на фази на апстрактно мислење Raskolnikov е се пресели во фаза на практична имплементација, стана Marmeladova исповед и писмо од неговата мајка. Дојде време да се реализира оваа идеја, додека негуваат херој во мизерни својата таванска соба Ова е крвта на совеста, кои се избрани од страна на лица (вклучувајќи и тоа) може да се истури.

теорија Raskolnikov беше во исто време во зависност од тоа и во спротивност со тогаш популарниот позитивистички теории на Херберт Спенсер, Д. С. Millya, Н. Е. Chernyshevskogo. сите тие се потпираа на економските придобивки и материјален комфор, богатство.

Достоевски верува дека умот е постојано исполнет со такви категории, изгуби потребата за христијански добродетели во висока духовност. Својот јунак се обидува да се поврзе двете страни. Тој сонуваше дека луѓето и егоцентричност се манифестира во разумни граници, и дека не може да стане роб на современите економски односи, не е премногу ангажиран во нивните физиолошки потреби.

Теорија Raskolnikov реализира во практиката, се отвори за херој парадоксално спротиставеност во своето срце од љубов кон луѓето и презир за нив. Тој се смета себеси за избраник, кој има право (па дури и треба) да го убие за давање бенефиции не само себе, туку на целото човештво. И тука одеднаш сфаќа дека таа го привлекува и моќ за доброто на самата моќ, желбата да доминираат други.

Со цел некако да ги оправдаат своите тешко заработени идеи, Raskolnikov дава пример на некои пратеници, кои не запира дури и крв. Сепак, нивните акции не се појавуваат значителни и поздравување, напротив, тие се погоди на безобѕирно уништување за доброто на подобро. Таквите воз на мислата Родион не ennoble своите идеи како што тој сака, туку само да ги изложува и води кон истата оценка, која даде сè што се случува Porfiry Петровиќ. Тој ги идентификуваше сторителот како поединец кој се обожува, да се загрозат на идентитетот на другите луѓе и загрозување на нивните животи.

Raskolnikov смешно теорија и нејзиниот колапс се чини дека Достоевски природен настан. Тој покажа како заштеда на енергија и благослов на нова идеја на маглина, нејзината несигурност може да послужи како еден вид на психолошки превез кои можат да затишје дури и на човечката совест, да се уништи, да blur решение на границите помеѓу концептите на доброто и злото.

теорија Raskolnikov е и нејзиниот колапс има историска страна. Тоа покажува колку може да се мешаат различни историски иновации, како внимателност и добри манири може да биде обратно пропорционална на законот на "јас".

Духовна преродба на главниот лик на авторот не се опише во колку детално како емоционална неговото тешко искушение, сепак, истакнува контурите. Raskolnikov постепено сфаќа суштината на идејата, неговите катастрофални, неговата вистинска смисла. Тој се чувствува силна каење и е подготвен да се покајат, сега се подготвени да се раководат во нивните животи само заповеди на Евангелието. Достоевски мислење, херој да се врати во човечка форма е само способни за жртвено давање љубов, а не апстрактни, за целото човештво, и посебно, на одредена сосед. За Raskolnikov како спасение е сочувствителен љубов помеѓу него и Соња Marmeladov.