Спасо-Преображенски манастир Уст-Medveditsk историја и знаменитости

Во градот Серафимович Волгоградскиот регион е манастир, кој во античко време бил духовен центар на Дон Козаците. За време на неговата долга историја, тој претрпел многу неволји, но, благодарение на Божјата заштита и длабока религиозност на жителите на регионот, секој пат се најде сила за заживување. Денес, тој целосно ја поврати својата величина, прегазени во текот на долгите децении на атеистичкиот опскурантизам.

Обичај на бреговите на Дон

Женскиот манастир Уст-Медведитски спас-преобразба првично бил маж. Нејзината основа датира од 1638 година. Местото за идниот манастир беше избрано во близина на Дон на ниско, во непосредна близина до брегот на степската област. Гледајќи напред, треба да се забележи дека таквата локација на манастирот е оптоварена со сериозни проблеми. Во некои места, речното корито се стеснува, а пролетниот мраз често ја блокира својата струја, што доведува до истурање, катастрофално за сите кои ги избраа своите брегови за нивниот престој.

Главната популација на овие региони беше Козаците формирани од бегство селаните населени тука на преминот од 15 и 16 век, бегајќи од крепосништвото што владееше во централните региони на Русија. Се населиле големи трактати, се протега долж бреговите на реките Јаика, Урал, долниот Волга и Дон. Во 1570 година, Иван Грозни им даде официјален статус, доверувајќи ја заштитата на државните граници од неговите агресивни соседи.

Уст-Медведитски Спасо-Преображенски манастир, основан по барање на Козаците, испратен во 1636 година на царот Михаил Федорович, бил наменет за нивните браќа кои се пензионирале за старост или поради рани. По добивањето на соодветна дозвола, Воената област оддели голема заграда за изградба на манастирот, кој се наоѓа на левиот брег на Дон, во близина на устието на реката Медведица, чие име засекогаш беше вклучено во името на манастирот.

Манастир-тврдина

Времето кога е основано спас-преобразувањето Уст-Медведитски манастир беше крајно немирно, а козачките села често беа подложени на рации на Татари. Како резултат на една од нив, неодамна подигнатите клетки од заедницата беа изгорени во оган, а во 1652 година беше одлучено да се премести манастирот на десниот брег на Дон, кој тешко може да се достигне за номади и затоа е побезбеден. За таа цел избравме пространа и рамна површина, ограничена со висока стрмнина.

За времето на почетокот на изградбата на новиот манастир се зачувани многу контрадикторни информации. Во меѓувреме, точно е утврдено дека ова се случило по наредба на патријархот Никон, кој ослободил многу пари за делото и дека во 1565 година била изградена дрвена црква за Преображение на високата банка на Дон.

Од историските документи што ни преживеале, следи дека Манастирот Спас-Преображение Уст-Медведица изграден на нова локација е изграден според сите правила на утврдување. Од рациите на номадите од сите страни таа беше заштитена од моќен земјен бедем и ров копаше пред него. Внатре, покрај црквата и игумената клетка, имаше трпезарија и дванаесет братски клетки. Во тоа време, во тоа време, жителите на манастирот имаа четиринаесет луѓе.

Формирање на манастирот и зајакнување на нејзината економија

Спас-Преображение Уст-Медведитски манастир, чија историја е нераскинливо поврзана со Дон Козаците, е под управа на Воениот округ од нејзиното основање, чија команда направила максимални напори да осигура дека ветераните од минатите битки кои биле спасени во него не требало ништо. Истовремено, во воените години манастирот беше од чисто практично значење - на нејзина територија, под заштита на земјени утврдувања, беше ставена болница за ранетите. Но, главната работа беше тоа што на далечната граница на Русија манастирот беше упориште на Православието и беше нејзин духовен центар.

На крајот на XVII и првата половина на XVIII век, Спасително-Преображение Уст-Медведитски манастир сеопфатно ја зајакна својата економска позиција. Големината на сите негови договори значително се зголеми. Од документите од 1705 година се знае дека во сопственост на манастирот имало повеќе од шеесет и пет и пол илјади дес тијатини на копно. Во прилог на обработливо земјиште, тие вклучуваат шумско земјиште и риболов.

Бидејќи материјалниот живот на манастирот стана стабилен и стабилен, неговите браќа почнаа да го надополнуваат не само на сметка на старите козаци, туку и на сите оние што сакаа да поминат. Според тоа, и бројот на жители во овој период значително се зголеми.

Кога, во 1707 година, изби востание под раководство на Атаман Булавин, предизвикано од политиката на Петар I, со цел да се прекршат правата на Донската армија, сираците на Козаците кои загинаа во судирите со владините трупи најдоа засолниште во манастирот. Многу од нив, откако ја достигнале вистинската возраст, исто така зеле монашки завет.

Проблемот што ја погоди Велигденската вечер

До средината на 18 век, дрвената црква, која беше една од првите монашки згради, била трошна, а прашањето за подигнување на нова камена црква станало видливо. Но, овие добри намери не беа предодредени да се реализираат со оглед на несреќата предизвикана од природната катастрофа што го погоди манастирот.

Како што споменавме погоре, пролетните мразски дува често ги блокираат тесните делови на речното корито Дон, што резултира со дамки кои предизвикуваат голема штета за локалните жители. Најостри последици од овој природен феномен биле во 1752 година. Две реки се појавија од банките - Дон и Медведица. Оттопените води толку многу го измиеа високиот и стрмниот брег на кој се наоѓаше Спасо-Преображенскиот Уст-Медведитски манастир, почвата стана нестабилна и на многу места се формираа лизгање на земјиштето.

Секој ден ситуацијата беше влошена. Пукнатините се појавија на ѕидовите на зградите и брзо се појавија пукнатините, а самите почнаа полека да се спојуваат во земјата, кои одеднаш се префрлија кон реката и претпоставуваа појава на лабава и нестабилна маса. Во целосна мерка, трагедијата се одржа на Велигден ноќ, кога наклонот на планината на која се наоѓа манастирот се пресели со сите згради што се изградени на неа и се распаднаа во проливот Дон.

Бидејќи настаните од последните денови ги подготвија жителите на манастирот за овој развој на настаните, никој од нив не страдаше. Покрај тоа, сите највредни, вклучувајќи ги иконите од старото писмо, книгите и црковните прибор, може претходно да се пренесат на безбедно место. Но, на оваа студена априлска ноќ, водата ги зафати сите трупци што биле изградени во текот на годините со напорна работа од неколку генерации, и тоа беше основа на животот на манастирот.

Уредување на ново место

Се разбира, за враќање на манастирот во неговото претходно место немаше смисла, бидејќи таква катастрофа може да се случи повторно. Затоа, за манастирот беше избрана нова локација, која беше спротиводно од поранешната половина милја возводно. Таму, на ридот, недостапен за изворските води, во 1754 година беше поставен Спасо-Преображенскиот Уст-Медведитски манастир, кој преживеал до денешен ден.

Во текот на следните неколку години, на нејзината територија била подигната камена црква посветена на Преображението на Господ, како и на парохискиот корпус, братските клетки и голем број на сместена. Монасите постојано му се молеа на Господа за простување на гревовите, според кои тој им дозволи да преживеат толку сериозна несреќа.

Конверзија на манастирот во женско

Нова страница во животот на манастирот беше отворена кога, една деценија подоцна, по наредба на Светиот Синод, таа се претвори во женски манастир. Овој настан се одржа во јуни 1785 година. Генерално се верува дека синодските функционери ја инспирирале петицијата испратена до Санкт Петербург од страна на воениот наредник АИ Иловаски, кој имал значителни врски таму.

Така беше или не беше - сигурно не е познато, но само наскоро во ќелиите што ги оставија поранешните жители, таму беа сместени четириесет девојки од соседното село Сиротинска, кои ја формираа женската православна заедница. Сите сакаа да го напуштат начинот на живеење што му прилега на својот пол и засекогаш да се исклучат од светот во ѕидовите на манастирот. Нивната прва игумалка била сестра на армискиот командант, Марија Карпова, а исповедникот бил седумдесетгодишниот ѓакон, отец Василиј (Михајлов).

Привремено укинување на манастирот

Меѓутоа, Христовата невеста немала време да се смири на ново место, како што се случило несреќа, што никој не можел да го предвиди однапред, и што се покажало деструктивно за манастирот отколку пролетниот поплава на реките. Дојде од главниот град, каде што во тие години, правилата на царицата Екатерина II, која го остави споменот на нејзиното владеење како сурова политика кон црквата. Со волјата на царицата, нејзиното владеење во Русија станало период на секуларизација (запленување) на црковните земји во корист на државата, како и затворање на многу манастири.

Во 1788 година издала декрет за укинување на голем број манастири на Воронежската епархија, вклучувајќи го Женскиот манастир Спас-Преображение Женски маж. Веќе беше невозможно да го спаси. Храмот што се наоѓал на територијата на манастирот добил статус на парохиска црква, жителите биле распуштени на сите четири страни, а имотот бил продаден. Во куќата, каде што постоеја становите на манастирот, се наоѓаше владина институција.

Години по враќањето на манастирот

Десет години подоцна, кога синот на Катерина II се вознел на рускиот престол, царот Павле I, тој го укинал нарачката на мајката, а повторно бил вратен Спасо-Преображенскиот манастир Серафимович Уст-Медведица. Тоа требаше да го направи, како и досега, машки, за да можат да живеат Козаците ранети во битка, но потоа ја одбија оваа идеја, а манастирот беше вратен во калуѓерките. Дури и Игуманијата останала иста - сите иста Марија Карпова. Подоцна, за делата што беа поставени на аранжманот на монашкиот живот во манастирот, таа беше наградена со персонал на хегумени, што е многу чесна награда.

По нејзината смрт, која следеше во 1827 година, манастирот беше предводен од нова Игуманија - Аугуста. Нејзината игуменост траеше осум години и беше обележана со исклучително важна иновација. Со неа, локалните Козаци им беше дозволено да ги дадат своите млади ќерки за образование во манастир. Со текот на годините, што се одржаа во нејзините ѕидови, девојчињата не само што го проучуваа црковното пеење и Законот Божји, туку, живееја во некои клетки со калуѓерки, ги научија правилата на духовна чистота и морал.

По враќањето по ова на световниот живот, тие беа примери за вистинска доблест. Овој многу корисен ефект врз духовната клима на целиот регион и возвишена во очите на нејзините жители извор на побожност - манастирот Спас-Преображение Уст-Медведитски. Во Русија тие години, оваа практика на образование беше дури и нова. Патот на Август на мајка му завршил во 1835 година, а по нејзината смрт, престојот бил погоден од неочекувани несреќи.

Постигнување на Архиепископот Игнатиј

Факт е дека во таа година Светиот Синод ги ревидирал прописите за манастирот, кој го објавил во 1798 година, а новото издание не вклучувало предмети што му дале право да добиваат државни бенефиции. Ова беше вистински удар за сестрите. Од сега па натаму, тие не само што ја изгубиле можноста да се вклучат во добротворни цели (вклучувајќи го и образованието на козачки ќерки), туку исто така беа осудени на глад.

Калуѓерките беа предводени од архиепископот Игнатиј, кој во тие години ја предводеше епархијата. Тој лично поднел петиција за највисокото име, и благодарение на наредбата на суверениот Николај Павловиќ, жителите на манастирот биле вратени во нивните права и оттогаш не можеле да се плашат за иднината.

Мајка Супериор - едукатор на регионот Донецк

Од средината на шеесеттите години на XVIII век, животот на манастирот беше обележан со владеењето на неговата најпозната игуманија Арсениј, која во 1864 година ја предводеше манастирот Спас-Преображение Уст-Медведица. Сликата од нејзините години е претставена во статијата. Благородник, ќерка на познатиот воен лидер од тие години, генерал М.В. Себријаков, таа, како една од најобразованите жени од нејзиното време, вложи максимални напори да шири писменост меѓу жителите на манастирот, од кои многумина не можеа да читаат ниту да пишуваат и посветија многу време Се грижи за образованието на жителите на целиот регион.

Првото четиригодишно училиште беше отворено во ѕидовите на манастирот од страна на hegumeness Arsenii, во која беа обучени деца од најразлични општествени слоеви на општеството, вклучувајќи благородништво и бирократија. Во него, покрај Божјиот закон и словенскиот јазик, математиката, рускиот јазик, географијата и историјата се изучуваа. Исто така, беше отворено едно уметничко студио, во кое самиот игумак, кој имаше природен талент во ова поле на уметност, ги изведе часовите. Часовите во училиштето продолжија до 1918 година.

Второто затворање на манастирот

Десет години по октомврискиот удар, сестрите сепак некако се обиделе да го спасат манастирот Спасител-Преображенски Уст-Медведитски, осуден на неминовно затворање. Описот на нивниот живот во тие години може да се најде меѓу спомените што ги остави очевидец на настаните - локалниот учител Т.В. Полакова. Таа зборува за тоа како калуѓерките формираа земјоделска комуна и, за возврат за избраните простории, купија мала куќа во која живееја заедно и му се молеа на Бога.

Таа, исто така, се сеќава како во март 1927 година беше издадена декрет за затворање на манастирот, и колку од нејзините жители беа уапсени и засекогаш исчезнаа во затворачките вагони што ги однесоа во камповите. Оние кои успеаја да ја избегнат оваа судбина беа депортирани во Ростовскиот регион за време на воените години, оттаму некои од нив се вратија во нивните родни земји. Веднаш по затворањето на манастирот, во нејзините ѕидови беше ставена детска колонија, која подоцна беше заменета со голем број економски институции кои се наоѓаа таму.

Во 1933 година Уст-Медведитскаја Станица била трансформирана во град и преименувана во чест на познатиот советски писател Александар Серафимович, поради што манастирот што бил на нејзина територија по неговото преродување, што следеше за време на перестројката, бил наречен Преображенски манастир Уст-Медведица Спасувач Серафимович).

Меѓутоа, пред да дојде духовното преродба во земјата, таа беше предодредена да издржи многу несреќи и несреќи, меѓу кои главната беше војната. Така се случило тоа што поранешниот манастир беше во дебелиот дел од борбите, и како резултат на тоа, речиси сите негови згради биле уништени. Само изградбата на црквата Казанска црква Богородица преживеа со чуда, кои до денес преживеаја во многу непристојна состојба.

Оживување на манастирот

Во 1991 година, кога на еден бран на перестројка, верниците беа вратени многу од нештата што илегално ги однесоа во годините на бројни антирелигиозни кампањи, го започнаа патот на нивното заживување и престој во поранешниот козачки село, сега познат како град Серафимович. Уст-Медведитски спасо-Преображенски манастир првично требало да се направи машки, а пред да се започне со реставраторски работи на нејзина територија се населиле четири монаси и неколку почетници.

Тие биле предодредени да се одржат во манастирот само десет години, бидејќи подоцна Светиот Синод одлучил да го врати во статус на манастир. Меѓутоа, во тоа време монасите успеале да ја извршат најитната економска работа, надвор од моќта на женските раце. Особено, тие ги уништија остатоците од централата што беа таму во последниве години, го обновуваа покривот на црквата, организираа куќна црква и изградија простории за братски ќелии.

Покрај тоа, тие се изоре изнајмени место на живеење на сто деведесет акри земјиште. Сето ова во голема мера го олеснува животот на заедниците бројни жените раселени во Уст-Medveditsk Преображение (град Serafimovich) во 2001 година за лична цел на патријархот Алексиј II во Украина. Четириесет и три монахињи продолжи обновата на манастирот, отворени од нивните претходници.

Зборник на трудови на нов манастир калуѓерки

Сестри, предводена од монахиња Марија (Boletus), започна широка економска активност. Во областите останати од еднаш тука се наоѓала пионерски камп, тие биле создадени со шиење продавница, риба продавница и prosfornya a. Покрај тоа, со помош на градските власти успеа да се стави во употреба фабриката за бања и перење и изградба на фабрика за производство на бетонски конструкции, каде што само-вработени работат луѓе од градот Serafimovich. Спасо-Преображенски Уст-Medveditsk манастир како резултат на овие мерки обезбедени сигурен материјална основа.

Многу работа е направено за да се врати на сестрите и на надворешниот изглед на еднаш процут манастирот. кревети беа скршени, кревети и се опремени со градина патеки. Најголемо внимание се дава на објект кој од памтивек познатиот Спасо-Преображенски манастир Уст-Medveditsk. Атракции во неговите сложени, и светилишта на храмовите, овие денови, толку години, привлече илјадници верници.

Светилишта и знаменитости манастир

Зборува за нив, треба да започне со познатиот пештери, ископа дури и за време на владеењето на Мајка Супериорен Арсениј на. Тие се подредени на таков начин што сите ќе дојде до нив станува сведок на последните денови од земниот министерството на Христос. Пред него се појавува неговиот начин на крст, како и патот што водеше кон Голгота, Мајката Божја. Таму, во пештерата, можете да видите на чудесен камен, кој се молел игуманија Арсениј. Во текот на еден од овие молитви што се удостои да се овде на Кралицата на Небото. Се вели дека каменот е зачуван стапалки и рацете побожни игуманија.

Од голем интерес е камбанаријата, стои на местото каде што во XVIII век, бил изграден храмот, беше разнесен во 1934 година по наредба на властите. Од него остана само на лак, кој е зачуван до денешен ден. Во неа вратата по наредба на мајка Superior Грузија и ѕвона се инсталира. Исто така постојат и други атракции кои се оправдано горди не само жителите Serafimovicha, туку и целиот регион Волгоград.

Уст-Medveditsk Преображение по долг период на обнова и градежните работи ги отвори вратите на своите две цркви: еден - во чест на Казанската Богородица, осветена во 2012 година, а друг - посветена на Преображение. Покривот е крунисан со купола триесет и три.

Манастирот, кој стана место на аџилак

Уст-Medveditsk Преображение, чија адреса - регионот Волгоград, на планините. Serafimovich ул. Преображение, 7, и денес, како и во претходните години, привлече голем број на верници. Тие доаѓаат тука да им оддаде почит на своите свети места, пред се, од кој се смета за еден чудесен камен, кој отиде во текот на разговорот. И покрај фактот дека на живеење се наоѓа далеку од големите градови и федерални правци, тоа е секогаш полн со посетители.

Следниве обезбедува информации за оние кои сакаат да ја посетат Уст-Medveditsk Преображение манастир. Како да се добие во Serafimovich и да видиме овој споменик на живот оживеа Руската Православна антиката, опишани во детали во водичот во регионот Волгоград. Накратко, како што може да се каже дека сопствениците на личен превоз препорачливо да се дојде до него во автопат Ростов. Избегнување на Kalach-на-Дон, треба да се премине на Дон и, пред да стигне Surovikino, завртете десно, во согласност со патоказот покажува патот до Serafimovich.

Можете исто така да ги користат услугите на многу туристички агенции во Волгоград, организира посета на Спасо-Преображенски манастир Уст-Medveditsk. Интересни факти и историски информации за минатите и сегашните живот на учесниците ќе бидат информирани за патувања професионални водичи, приказната која убаво надополнува севкупниот впечаток на турнејата.