Генезата на филозофијата како интегриран проблем

Овој проблем не е еден аспект на разгледување само на историската наука или Скиентологијата, проблемот треба да се сметаат за многу пошироко, поради особеност на феноменот на филозофијата, која вклучува и научни компонента, и световна и практични, што е особено јасно се манифестира, на пример, во почетната фаза на формирање.

Историскиот генезата на филозофијата претпоставува одговор на прашањето кога тоа потекнува и на кој начин се разви во димензија на простор-времето. Јасно е дека за да продолжите на студија на генезата на филозофијата треба да биде да се обиде да се разбере на параметрите на цивилизацијата што ги карактеризира компанијата во времето на појавата на овој феномен. Во еден момент од овој временски се совпаѓа со кога противречностите на социјалниот живот и на природните познанието на живот не може да се реши од страна на традиционалните методи во тоа време. Просторните односи привлекува нашето внимание на античка Грција, каде што овие противречности евидентно во повеќето, но бидејќи генезата на филозофијата во стара Грција да се смета како почетна точка на нашата анализа.

Всушност, појавата и развојот на филозофијата создава потреба за јасна разлика меѓу феномените на животот кои генерално се прифатени како што е вистината, а оние кои се сомнителни и не може да биде потврдена од страна на моментално достапни ресурси. Тоа е причината зошто филозофијата како систем на мислења и идеи произлегуваат врз основа на постоечките критики на традиционалните ја umopostroeny, како одраз на постоењето на човекот и природата, таа ги критикува традицијата и обичаите на нудат не само нов изглед на работите, но и нови алатки, формирање на овој став. Тоа се гледа од фактот дека тие се првите старогрчките философи првенствено беа критичари на митолошки грчката култура, наоѓајќи во тоа логичка недоследност (понекогаш - апсурдни) и неморал. Треба да се напомене дека оваа критика не значи дека овие филозофи конечно ја раскина сите врски со погледот митолошки свет, тие само "расте" надвор од тесните рамки mythologism и понуди на јавноста понапредни се погледне на работите. Генезата на филозофијата, можеби, содржи овој пасус како еден од најдраматичните страници, затоа што не бев само перцепција на светот еден човек, јас беше проследено и културен, морален, политички и правни форми на организација на човечкиот живот.

Се појавуваат и повеќе се продлабочува конфликтот меѓу традиционалните форми на знаење и разбирање на светот и новиот, филозофски вид на размислување, станува револуционерната поттик, мотивација, туркање на луѓето да се обиде да се даде на светот нов постоечките причина и објаснување.

Во старогрчката генеза општество на филозофијата започнува кога вообичаено начин на живот, неговата интерпретација и оправдување, се под закана. Луѓето не само што не може да се објасни сите на старите стандарди, велат, добро и зло, но веќе не можат да живеат во согласност со старите стандарди и примероци, следат старите вредности. Оваа состојба може да се спореди со длабока ментална криза (во однос на Грција, кризата се реши со формирање на основа нов феномен на цивилизацијата - хеленистичка култура), кога ќе се изгуби и идентификување на цели за луѓе во речиси сите сфери на животот. На пример, во 6 век п.н.е. во Грција уништени речиси сите столбови на својата традиционална социјалност врз основа на видливите граници на каста поделба со кој се обезбедуваат идеологија од времето - митови.

Тоа бара сосема поинакво разбирање на економска и општествена организација, како робовска работна сила има доволно докажа својата ништожност. Политика веќе не се толкува како реалност на боговите, и се смета како "дело на човекот". Се разбира, сите овие работи придонеле за уништување на старите форми на односи во општеството и му понуди нови алатки и модели на самоорганизација.

Во областа на мисла и знаење, одлучувачки отфрлање на слики и метафора својствени за митовите. Размислување станува рационално, тоа е исполнет со оперативен страна на концепти и категории. И на тој начин, станува доминантна филозофија постепено тип на свеста и светот, вклучувајќи ги елементите митологија како само некои од неговите делови.