Филозофија на Бекон. модерната филозофија на Френсис Бекон

Првиот мислител кој има стручно знаење на основа за знаење - Frensis Bekon. Тој, заедно со Рене Декарт прогласен за основните принципи за модерните времиња. филозофија на Бекон даде повод за основно правило на западната мисла: знаење - е моќ. Тоа е во областа на науката, тој го виде моќна алатка за прогресивни општествени промени. Но, кој е овој познат филозоф, е суштината на неговата доктрина?

Детството и адолесценцијата

Основачот на модерната филозофија Бекон е роден на дваесет и втората во јануари 1561 во Лондон. Неговиот татко бил висок официјален претставник на судот на кралицата Елизабета. Атмосферата во домот, образованието на родителите, несомнено имаат влијание врз младите Френсис. На дванаесет тој бил испратен во Тринити колеџот на Универзитетот во Кембриџ. Три години подоцна, тој беше испратен во Париз како дел од кралското мисија, но момчето наскоро се врати поради смртта на неговиот татко. Во Англија, тој се занимава со право и многу успешно. Сепак, тој се смета за успешна неговиот законски активности само како отскочна за политичкиот и јавниот кариера. Несомнено, сите понатамошни филозофијата на Френсис Бекон искусни чувствата на тој период. Веќе во 1584 година за првпат беше избран за член на Долниот дом. Во дворот на првиот Џејмс Стјуарт имаше брзиот пораст на младиот политичар. Кралот се пожали на него многу редови, награди и високи позиции.

кариера

филозофија Бејкон е во тесна врска со владеењето на кралот Џејмс Први. Во 1614, царот го распушти парламентот целосно и прописи, всушност, поединечно. Но, потребата на советници, Јаков го опкру- со Сер Френсис. Веќе од 1621 година, Бекон беше назначен Господ висок канцеларија, Барон Verulam, Виконт Свети албански, чувар на кралскиот печат, и почесен член на т.н. Советот на Суверениот. Кога царот се уште е потребно повторно да се соберат на Собранието, пратениците не им ги простите на таков височини обично поранешен адвокат, и тој беше испратен во пензија. Тој почина еминентни филозоф и политичар деветти април 1626.

композиции

Во текот на години во служба на судот проблематично емпириски филозофијата на Френсис Бекон еволуирале благодарение на неговиот интерес во областа на науката, законот, моралот, религијата и етика. Неговите дела го прослави нејзиниот автор како голем мислител и вистинскиот основач на целата филозофија на модерните времиња. Во 1597 година тој го објави првиот трудот под наслов "Искуства и настава", која тогаш беше двапати завршена и препечатени многу пати. Во 1605 година видов ослободување на есејот "За значењето и успехот на знаење, божествена и човечка." По неговото заминување од политиката на Frensis Bekon, цитати кои може да се види во многу современи дела на филозофијата, се апсорбира во нивната ментална истражување. Во 1629 тоа беше објавен "Нова Органон", а во 1623 - "На основаноста и унапредување на науката". Филозофијата на Бекон, tezisno накратко што е наведено во алегоричен форма подобро разбирање на масите, се рефлектира во утописки роман "Нова Атлантида". Други големи дела: ". На небото", "На основа и причини", "Историја на кралот Хенри седумнаесеттиот", "Историја на смртта и животот"

Главната теза

Сите научни и етички размислување на модерните времиња очекува филозофијата на Бекон. Резимираме на целата територија на неговата маса е многу тешко, но можеме да кажеме дека главната цел на делата на овој автор е да доведе до подобра комуникација помеѓу умот и умот на нештата. Тоа е ум - крајната мерка на вредност. Филозофијата на новото време и на просветителството, развиен од страна на Бекон, става посебен акцент на исправката на залудни и нејасни концепти, кои се користат во науката. Оттука и потребата за "нов изглед да се справи со работите и да потрошат реставрација на науките и уметностите и на целата територија на човечкото знаење."

науката поглед

Frensis Bekon, чии понуди се користи речиси сите еминентни филозофи на модерните времиња, се верува дека науката уште од времето на античките Грци е многу мал напредок во разбирањето и проучување на природата. Луѓето станаа помалку да се грижите за изворните принципи и концепти. Така, филозофијата на Бекон ги повикува децата да се обрне внимание на развојот на науката и да го направи за подобрување на нивниот живот. Тој се спротивстави на предрасудите за науката, да бара признание за истражување и истражувачи. Таа почна со својата изненадна промена на европската култура, тоа е затоа што на своите мисли се зголеми многу области на модерната филозофија. Науката класи на сомнителни во очите на луѓето во Европа станува престижна и важна област на знаење. Во овој поглед, многу филозофи, научници и мислители се "по стапките" на Бекон. На местото на схоластиката, која беше целосно одделена од технички пракси и знаење на природата, доаѓа на науката која е тесно поврзана со филозофија и е врз основа на одредени експерименти и искуства.

формирање на мислење

Во својата книга "Големата обнова на науките" Бекон беше добро обмислен и детален план за промена на целиот систем на образование: неговото финансирање, одобрување на регулативите и статути, и слично. Тој беше еден од првите политичари и филозофи, кои се фокусираа на важноста на мерките за обезбедување на средства за образование и експериментирање. Сланина, исто така, истакна потребата за ревидирање на наставните програми на универзитетите. Дури и сега, да се запознае со мислите на Бекон, да се восхитуваат на длабочината на увид неговите како државник, научник и мислител: програмата на "Големата обнова на науките" е релевантна за овој ден. Тешко е да се замисли како револуционерна што беше во XVII век. Тоа беше "век на големи научници и научни откритија", Сер Френсис преку седумнаесеттиот век во Англија. Тоа е филозофијата на Бекон стана предвесник на современата дисциплини како што се социологија, економија на науката и науката на науката. Главниот придонес на овој филозоф на праксата и теоријата на науката, дека го видел потреба да се донесе научно знаење во рамките на методолошки и филозофска основа. филозофија Френсис Бекон е фокусирана врз синтезата на сите науки во единствен систем.

диференцијација на науката

Сер Френсис пишува дека повеќето соодветна поделба на човечкото знаење - оваа поделба на три природната способност на рационалната душа. Историја во овој дијаграм одговара на меморија, филозофија - тоа е умот, а поезијата е имагинација. Историјата е поделена на граѓанските и природна. Поезијата е поделена на параболични, драмски и еп. Најмногу се дискутира во детали класификација на филозофијата, која е поделена на голем број видови и подвидови. Сланина, исто така, го одделува од "Бог-инспириран теологија", која тој обезбедува само Теолозите и теолози. Филозофија е поделена на природен и трансцедентен. Првиот блок вклучува природата на вежбата: физика и метафизика, механиката, математика. Тоа се оние што го сочинуваат столбот на овој феномен, како филозофија на модерните времиња. Сланина обем и широко и мисли за лице. Тоа е доктрината на идеи за телото (ова вклучува медицина, атлетика, уметност, музика, козметика), и доктрината за душата, која има многу под-секции. Тоа вклучува теми како што се етика, логика (учев теорија, откритие, пресуда) и "граѓански наука" (кој ги вклучува настава на деловните односи, состојбата на одборот). Целосно класификација Бекон не остава без соодветно внимание на некој од постоечките полиња, додека на знаење.

"Нова Органон"

Филозофијата на Бекон, tezisno накратко што е наведено погоре, цветаат во книгата "The New Органон". Таа започнува со одраз на фактот дека едно лице - преведувач на природата и слуга, разбира и ги прави, ја разбира природата на размислување, со цел или дело. Филозофијата на Бејкон и Декарт, нејзиниот вистински современ, е нова пресвртница во развојот на мислата во светот, како што укажува на ажурирање на науката, целосно елиминирање на лажни поими и "духови", која, според овие мислители, длабоко прифатија човечкиот ум и зајакната. Во "Нова Органон" ги поставува на ставот дека стариот средновековна црква и на училишен начин на размислување е во длабока криза, и овој вид на знаење (како и релевантни истражувачки методи) се несовршени. филозофија на Бекон стои на фактот дека патот на знаењето е исклучително тешко, како и познавање на природата, како лавиринт во кој ќе треба да работат на вашиот пат, и патишта кои се различни и често погрешно. И оние кои обично ги наведува луѓето да овие патеки се често скитници од нив и да се зголеми бројот на скитници и скитници. Тоа е причината зошто има акутна потреба да се изанализира принципите на стекнување на нови научни сознанија и искуство. Филозофија Бејкон и Декарт, Спиноза, а потоа воспоставување изградени составен структура и учење методологии. Првата задача тука е да се очисти умот, неговото ослободување и подготовка за креативна работа.

"Духови" - што е тоа?

филозофија на Бекон зборува за чистење на ум дека тој дојде до вистината, која е да се изложи три: изложување генерирани од страна на човековиот ум, филозофии и докази. Соодветно на тоа, се прави разлика помеѓу четири и "духот". Што е тоа? Ваквите пречки кои го попречуваат точно, точно свест:

1) "духови" вид, кои имаат основа во човечката природа, во природата на луѓето "племе";

2) "духови" пештери, односно заблуди одредена личност или група на луѓе, кои се предизвикани од "пештерата" поединци или групи (на пример, "мал свет");

3) "духови" на пазарот, кои произлегуваат од комуникација меѓу луѓето;

4) "духови" на театарот, се внесе во душата на перверзни закони и догми.

Сите овие фактори треба да се исфрли и разоткрие триумфот на разумот врз предрасуди. Тоа е социјална и образовна функција е основа на доктрината на овој вид на пречки.

"Духови" вид

филозофија Бејкон тврди дека мешањето својствени на човечкиот ум, кој е склон да го припишуваат многу поголема униформност и редот на нештата отколку што всушност може да се најде во природата. На ум има тенденција да се вештачки се приспособат на нови податоци и факти, за да одговара на нивните верувања. Човек му дава и аргументи кои се најсилно се блескави. Ограничено познавање на и односи со светот на сетилата за причина - проблемот на филозофијата на Њу Ејџ дека големите мислители и се обидел да се реши со неговите дела.

"Духови" пештера

Произлегуваат од разликата помеѓу луѓето: некои луѓе како одредена наука, други се склони кон филозофирање и општо размислување, други почитуваат древните знаења. Овие разлики кои произлегуваат од индивидуалните карактеристики, во голема мера ја замаглуваат знаење и нарушат.

"Духови" пазар

Ова е производ на злоупотреба на имиња и зборови. Според Бекон, па оттука потекнуваат карактеристики модерната филозофија, кои се насочени кон борба против софистичкото пропусти, вербалната спаринг и спори. Наслови и имиња може да се даде на непостоечки нешта, и во оваа прилика да создаде теорија, лажни и празни. Во времето на фикцијата станува реално, а тоа е парализирачки за разбирање на влијанието. Повеќе комплекс "духови" растат надвор од неуки и лоши апстракции, кои биле ставени во научна и практична употреба.

Театар "духови"

Тие не навлезат тајно во умот, и се пренесува од перверзни закони и теории на измислен и се смета од страна на другите. филозофија на Бекон класифицира "духови" на театарски форми на погрешни мислења и размислување (емпиризам, софистика и суеверија). За пракса и наука, кои се предизвикани од страна на фанатички и догматско придржување кон прагматични емпирија или метафизички шпекулации, секогаш има и негативни последици.

Учењето на методот: првиот услов

Frensis Bekon се однесува на луѓе чии умови се обвиткани во навика и маѓепсан од неа, кои не гледаат потреба за распуштање на една комплетна слика за природата и начинот на работите во размислувањето на името на едната и целина. Тоа е преку "фрагментација", "поделба", "изолација" претставува природата на процесите и тела може да се воспостави во интегритетот на универзумот.

Учењето на методот: вториот услов

Овој став го одредува спецификите на "поделба". Сланина верува дека поделбата - тоа не е цел туку средство со кое може да се идентификуваат повеќето лесен и едноставен компоненти. Предмет на разгледување овде треба да биде како специфични и едноставен тело, како да се "отвори својата природа во обичните текот на тоа."

Учењето на методот: третиот услов

Барај едноставна природа, едноставен почеток, како што е објаснето Frensis Bekon, тоа не значи дека тоа е конкретен материјални тела, честички или феномени. Цели и задачи на науката е многу посложена: тоа е потребно повторно да се погледне на природата, да ги открие неговата форма, да се бара извор на генерирање на природата. Станува збор за отворање на ваков закон, кој би можел да стане основа на активност и знаење.

Учењето на методот: четвртиот услов

филозофија Бејкон вели дека прво на сите треба да се подготви "експериментални и природни" историја. Со други зборови, потребно е да ги наведете и да резимираме што причина вели самата природа. Свест, кој остави за себе, и е подвижен. И во овој процес е потребно за да изберете методолошките правила и принципи кои ќе бидат во можност да се направи емпириска студија за да стане вистински разбирање на природата.

Социјални и практични идеи

Во никој случај не го одвлекува вниманието од суштината на Сер Френсис Бекон како политичар и државник. Обемот на неговата општествена активност беше огромен, што ќе биде белег на многу филозофи од седумнаесеттиот и осумнаесеттиот век во Англија. Тој го цени механика и механички пронајдоци, кои, според него, не се споредливи со духовни фактори и поквалитетно да влијае на човечките работи. Како богатство, кое станува јавна вредност, за разлика од идеална училишен подвиг. Технички и производствени капацитети на општеството безусловно одобрени Бејкон, како и технички развој. Тој има позитивен став кон модерната држава и економски систем, кој исто така ќе биде карактеристика на многу последователни филозофи од времето. Frensis Bekon самоуверено го поддржува проширување на колонии, дава детални совети за безболно и "фер" колонизација. Како директен учесник во британската политика, тој зборува многу од активностите на индустриски и трговски друштва. Личност едноставно чесен бизнисмен, претприемнички претприемач прави сочувство Бејкон. Тој дава многу совети за повеќето хумана и користи методи и средства за лично збогатување. Противотров за масовни немири и нарушувања, како и сиромаштијата, Бејкон гледа флексибилни политики, малите вниманието на јавноста за потребите на јавноста и да се зголеми богатството на населението. Специфични техники тој препорачува - прилагодување на данок, на отворањето на новиот трговски патишта, подобрување на занаетчиството и земјоделството, стимулации за производители.