Опис на црквата Св. Софија во Цариград. Историја на ремек-делото на византиската архитектура

Оваа грандиозна архитектонска структура на бреговите на Босфорот секоја година привлекува многу туристи и аџии од многу земји и од различни континенти. Тие се мотивирани од сознанието дека едноставниот опис на Храмот на Свети Софија во Цариград од училишниот учебник за историја не дава целосна слика за овој извонреден споменик на културата на античкиот свет. Тоа мора да се види со свои очи барем еднаш во вашиот живот.

Од историјата на античкиот свет

Дури и најраспространетиот опис на Храмот на Свети Софија во Цариград нема да обезбеди целосна идеја за овој архитектонски феномен. Без конзистентна разгледување на серијата историски епохи низ кои тој се случи да помине, малку е веројатно дека ќе ја сфати важноста на ова место. Пред да се појави пред нашите очи во државата во која можат да го видат современите туристи, многу вода тече.

Оваа катедрала првично била изградена како највисок духовен симбол на Византија, нова христијанска сила која се појавила на урнатините на древниот Рим во четвртиот век од нашата ера. Но, историјата на Храмот на Аја Софија во Цариград започна уште пред распуштањето на Римската империја кон западните и источните делови. Самиот град, лоциран на стратешки важната граница меѓу Европа и Азија, имал светлост симбол на духовна и цивилизациска величина. Царот Константин Велики го сфатил ова како никој друг. И само во моќта на монархот требало да се започне со изградба на оваа голема структура, која немала аналози во античкиот свет. Датумот на основањето на храмот е засекогаш поврзан со името и периодот на царувањето на овој цар. Иако вистинските автори на катедралата биле други луѓе кои живееле многу подоцна, за време на владеењето на царот Јустинијан. Од историски извори, ги знаеме двете имиња на овие главни архитекти на нивната ера. Ова се грчките архитекти Антимиј Тралски и Исидор од Милет. Тие се оние кои го поседуваат авторството на инженерството и градежништвото, како и на уметничкиот дел од еден архитектонски проект.

Како е изграден храмот

Опис на Храмот на Свети Софија во Константинопол, проучувањето на неговите архитектонски карактеристики и фази на изградба неизбежно води кон идејата дека оригиналниот план за ерекција значително се променил под влијание на разни политички и економски околности. Во Римската Империја претходно немало вакви структури.

Историски извори велат дека датумот на основањето на катедралата е 324 години од раѓањето на Христос. Но, она што го гледаме денес почна да се подига околу два века по овој датум. Од конструкциите на четвртиот век, основан од Константин I Велики, во моментов се зачувани само темелите и индивидуалните архитектонски фрагменти. Она што стоеше на местото на модерната катедрала на Света Софија, беше наречена базилика на Константин и базиликата на Теодосиј. Пред императорот Јустинијан во средината на шестиот век, задачата беше да се подигне нешто ново и дотогаш без преседан. Навистина неверојатен факт е дека грандиозната градба на катедралата траела само пет години, од 532 до 537 години. Во исто време, повеќе од десет илјади работници, мобилизирани од сите делови на империјата, работеле на градилиштето. На брегот на Босфор, за таа цел, најдобрите количини мермер од Грција беа испорачани во потребното количество. Средствата за изградба на царот Јустинијан не се жалеле, бидејќи не биле подигнати само симбол на државната величина на Источното римско царство, туку и Храмот за славата на Господ. Тој мораше да ја донесе светлината на христијанската доктрина на целиот свет.

Од историски извори

Описот на Храмот на Свети Софија во Цариград може да се најде во најраните историски хроники на судот византиски хроничари. Од нив се чини дека современиците направија неизбришлив впечаток за величината и величината на оваа структура.

Многумина веруваа дека е невозможно да се изгради таква катедрала без директна интервенција на божествените сили. Главната купола на најголемиот христијански храм на античкиот свет беше од далеку видлива за сите морнари во Мраморно Море, приближувајќи се кон Босфорскиот теснец. Служеше како еден вид светилник, и тоа беше исто така духовна и симболична вредност. Значи, првично беше замислен: византиските храмови требаше да ги затемнат со својата величина сето она што беше изградено пред нив.

Внатрешноста на катедралата

Општата композиција на храмскиот простор е предмет на законите на симетрија. Овој принцип е најважен дури и во античката храмска архитектура. Но, во поглед на обемот и нивото на ентериерите, Храмот на Софија во Цариград далеку го надминува сето она што е изградено пред него. Тоа беше задачата пред архитекти и градители на царот Јустинијан. Неговата волја од многу градови на Империјата да го завршат храмот беа испорачани готови колумни и други архитектонски елементи, земени од претходно постоечките антички градби. Посебна тешкотија беше претставена со завршувањето на куполата. Големината главна купола била поддржана од заоблена колонада со четириесет отвори на прозори кои обезбедуваат горливо осветлување на целиот храмски простор. Со посебна грижа олтарниот дел од катедралата беше деконструиран, за нејзино декорирање се користеше значителна количина злато, сребро и слонова коска. Според византиските историографи и проценките на современите експерти, царот Јустинијан потрошил само неколку годишни буџети на својата земја во внатрешноста на катедралата. Во своите амбиции, тој сакаше да го надмине Стариот завет Цар Соломон, кој го подигнал храмот во Ерусалим. Овие зборови на царот биле утврдени од страна на судските хроничари. И има сите причини да веруваме дека царот Јустинијан успеал да ја реализира својата намера.

Византиски стил

Катедралата "Св. Софија", чија фотографија моментално ги краси рекламните производи на многу туристички агенции, е класичен олицетворение на царскиот византиски стил во архитектурата. Овој стил е лесно препознатлив. Со својата монументална величина, секако се враќа на најдобрите традиции на империјалниот Рим и грчката старост, но едноставно е невозможно да се збуни оваа архитектура со нешто друго.

Византиските храмови лесно можат да се најдат на значително растојание од историскиот Византија. Оваа насока на храмовата архитектура и денес е преовладувачката архитектонска стилистика на целата територија каде што православната гранка на светското христијанство историски доминираше. За овие структури се карактеризира со масовно завршување на купола над централниот дел од зградата и заоблени колонади под нив. Архитектонските карактеристики на овој стил се развиени со векови и станаа составен дел на руската храмска архитектура. Денес, не секој може да претпостави дека неговиот извор е на брегот на Босфорскиот теснец.

Единствени мозаици

Иконите и мозаичните мурали од ѕидовите на Света Софија станаа универзално признаени класици на ликовната уметност. Во нивните композициски конструкции лесно се гледаат римските и грчките канони на монументално сликарство.

Фреските на катедралата Св. Софија беа создадени во текот на два века. На нив работеа неколку генерации мајстори и многу училишта за иконопис. Мозаичната техника сама по себе има многу посложена технологија отколку традиционално темперираното сликарство за сиров малтер. Сите елементи на мозаичните мурали беа создадени од господарите според само едно познато правило, на кое непосветените не беа дозволени. Беше бавно и многу скапо, но византиските цареви не ги поштедиа средствата за внатрешноста на Храмот на Свети Софија. Брзите господари не беа никаде, бидејќи она што го создадоа, мораше да преживее со векови. Висината на ѕидовите и покривните елементи на катедралата создаде посебна тешкотија во создавањето мозаични мурали. На гледачот беше принуден да ги види фигурите на светите во комплексна проспективна редукција. Византиските иконописци биле првите во историјата на светот на ликовната уметност, кои морале да го земат предвид овој фактор. Пред да немаат такво искуство. И со поставената задача со достоинствено справување, денес може да бидат сведоци на многу илјадници туристи и аџии, кои годишно ја посетуваат катедралата Св. Софија во Истанбул.

Во долгиот период од османлиското владеење византиските мозаици на ѕидовите на храмот беа покриени со слој од гипс. Но, по завршувањето на реставративната работа во триесеттите години од дваесеттиот век, тие се чини дека се во речиси оригинална состојба. И денес, посетителите на Храмот на Света Софија можат да ги набљудуваат византиските мурали со слики на Христос и Дева Марија прошарани со калиграфски цитираните сурови од Коранот.

Рестораните, исто така, го почитуваа наследството на исламскиот период во историјата на катедралата. Исто така интересно е да се напомене дека некои православни светци во мозаичните фрески добија портрет на сличност со владејачките монарси и други влијателни луѓе од нивната ера. Во следните векови, оваа практика ќе стане честа појава во изградбата на катедрални катедрали во најголемите градови во средновековна Европа.

Трезори на катедралата

Катедралата Св. Софија, чија фотографија е оддалечена од брегот на Босфор од страна на туристите, нејзината карактеристична силуета се стекнала не само благодарение на грандиозната купола. Самата купола има релативно мала висина со импресивен дијаметар. Овој процент на пропорции во иднина ќе влезе во архитектонскиот канон на византискиот стил. Нејзината висина од нивото на фондацијата е 51 метри. Таа е надмината по големина само во ренесансата, кога во Рим била изградена познатата катедрала Свети Петар .

Две куполи хемисфери, кои се наоѓаат од запад и од исток од главната купола, даваат посебна експресивност кон катедралата Св. Софија катедрала. Со нивните контури и архитектонски елементи, тие го повторуваат и генерално создаваат единствен состав на сводот на катедралата. Сите овие архитектонски откритија на античкиот Византија последователно се користеле многу пати во храмовата архитектура, со изградба на катедрали во градовите средновековна Европа, а потоа и во целиот свет. Во Руската империја, византиската купола на катедралата Св. Софија била многу сликовито одраз на архитектонскиот изглед на поморската катедрала на Свети Никола во Кронштат. Како и познатиот храм на брегот на Босфорскиот теснец, требало да се види од морето на сите морнари кои се приближувале до главниот град, со што ја симболизирале големината на империјата.

Крајот на Византија

Како што знаете, секоја империја достигнува својот врв, а потоа се движи кон деградација и пад. Не ја помина оваа судбина и Византија. Источното римско царство се распаднало во средината на XV век под тежината на сопствените внатрешни контрадикции и под зголемениот притисок на надворешните непријатели. Последната христијанска служба во Храмот на Света Софија во Цариград се одржа на 29 мај 1453 година. Овој ден беше последен за главниот град на Византија. Империјата која постоеше речиси илјада години беше поразена на овој ден под напад на отоманските Турци. Цариград, исто така, престана да постои. Сега тоа е градот Истанбул, кој неколку векови бил главен град на Отоманската империја. Освојувачите на градот влегоа во храмот за време на божествената служба, брутално ги казнуваа оние што беа таму и безмилосно ги ограбуваа богатствата на катедралата. Но, градењето на отоманските Турци немаше да биде уништено - христијанската црква беше предодредена да стане џамија. И оваа околност не можеше да влијае на надворешниот изглед на византиската катедрала.

Купола и минариња

За време на османлискиот период, надворешниот изглед на храмот на Света Софија доживеа значајни промени. Градот Истанбул требаше да има катедрална џамија што одговара на статусот на главниот град . Изградбата на храмот за оваа намена во петнаесеттиот век воопшто не беше идеална. Молебен во џамијата треба да се направи во насока на Мека, додека православниот храм е ориентиран олтар на исток. Османлиските Турци го реконструираа храмот што го примиле - тие изградиа груба поткрепа за историската зграда за да ги зајакнат ѕидовите на лежиштата и изградиле четири големи минариња во согласност со каноните на исламот. Катедралата Св. Софија во Истанбул стана позната како џамија Аја-Софија. Во југоисточниот дел на ентериерот бил изграден михраб, така што молечките муслимани требало да се наоѓаат под агол на оската на зградата, оставајќи го олтарниот дел од храмот налево. Покрај тоа, ѕидовите на катедралата со икони беа малтерисани. Но, тоа е она што е дозволено да се врати во деветнаесеттиот век на автентични мурали на ѕидовите на храмот. Тие се добро сочувани под слој средновековен малтер. Катедралата Св. Софија во Истанбул исто така е единствена по тоа што нејзиниот надворешен изглед и внатрешните содржини комплексно го преплетуваат наследството на две големи култури и две светски религии - православното христијанство и исламот.

Музеј на Аја-Софија

Во 1935 година изградбата на џамијата Аја-Софија била отстранета од култната категорија. Ова бара посебен декрет на претседателот на Турција, Мустафа Кемал Ататурк. Овој прогресивен чекор му овозможи да стави крај на тврдењата за историската градба на претставници на различни религии и признанија. Турскиот лидер, исто така, можеше да ја идентификува својата оддалеченост од различни свештенички кругови.

Од државниот буџет беа финансирани и извршени работи на реставрација на историската зграда и областа околу неа. Опремена е потребната инфраструктура за прием на голем тек на туристи од различни земји. Во моментов, катедралата Софија во Истанбул е една од најважните културни и историски знаменитости на Турција. Во 1985 година црквата била вклучена во листата на светското културно наследство на УНЕСКО како еден од најзначајните материјални предмети во историјата на развојот на човечката цивилизација. Да се достигне овој обележје во градот Истанбул е многу едноставно - се наоѓа во престижната област на Султанахмет и е видливо од далеку.