Законот на Хамураби, или првите пишани извор на правото

Најстариот извор на правото се смета за законот на Хамураби, односно збир од нив, со која се уредува животот на древните вавилонски општество. Ние тоа откриени за време на еден од археолошки експедиции на територијата на Месопотамија, помеѓу легендарниот Тигар и Еуфрат. Француски археолози работеле во Суса, еден од најстарите градови, кој се наоѓа во денешен Ирак. наоди беа импресивен: предметите на материјалната култура, бројни глинени плочки со клинесто писмо текстови мистериозна, прибор. Меѓу нив беше посебен предмет - црн базалт столб висина од 2,25 метри. Долниот дел е целосно покриена со клинесто писмо карактери. Горе украсена слика на богот Шамаш сонцето. Тој даде некои ролна човек во царска облека.

Откритието е пренесен во Париз, Франција, во Националниот музеј на Лувр. Истражувачите веднаш отиде во занес, дешифрира мистериозни натписи. Тоа беше неверојатно дело на уметноста, а во исто време потсетување на древниот закон, наречена "законите на вавилонскиот цар Хамураби."

Како го направи ова адвокат? Со цел да се одговори на ова прашање, ние мора да се погледне на политичката карта на регионот. Во првата половина на XVIII век. п.н.е. Месопотамија и самиот е голем број на градови, кои често се натпреваруваат едни со други. Хамураби обединети овие држави во една единица, да застане заткулисни пресметки и избра Вавилон како главен град. Со цел да се централизира својата моќ, што е потребно за свој сет на правила и норми. Ова е приказната на Хамураби, и што е нивната точка?

Адвокатот, кој беше предаден на цар од страна на Шамаш, е составен од вовед, статии (вкупниот број на кој е еднаков на 282) и заклучок. Повреда од нив се смета за кривично дело против божество, па беше казнет многу сериозно. Хамураби на Вавилон беше да се даде мир, правда и просперитет. Член casuistic составена во форма, што е, тие не опишуваат општите правила и специфични случаи на животот.

Хамураби тврди поделба на општеството во целост и нееднакви. За истото кривично дело тие одговорија поинаку. Државата се користат како робови, и целосно зависи лице беше предмет на волјата на својот господар. Сепак, роб може да има своја фарма, семејството, па дури и да се влезе во граѓанска трансакции. Хамураби олеснува формирањето на приватна сопственост, но тој исто така го регулира граѓански и семејни односи, наследноста.

Интересно беше и криминална политика на вавилонскиот држава. Хамураби сака да се искорени злото, се бореле со криминалците, безбожни и злите. Неговите закони повика на одмазда, казна, која е еднаква на штета. На принципот на "око за око, заб за заб", кои потоа се појави во Библијата се случи тука. Покрај тоа, тие се користат за заплашување, систем на казни и јавно судење како реликт на племенското уредување, беа земени во предвид олеснувачки околности.

Иако адвокатот Хамураби користи доста кратко време, неговото влијание врз развојот на правната култура на светот е од непроценливо значење.