Естетски норми и општествени норми во уметноста

Естетиката како наука е поделба на филозофијата, која ја проучува природата на уметноста и нашиот став кон него. Потекнува од 18 век во Европа и се развива главно во Англија, проучувајќи ги областите како што се поезија, скулптура, музика и танци. Тогаш уметноста била класифицирана во еден дел, нарекувајќи ги уметностите на Ле Био или ликовната уметност.

Филозофите тврдеа дека таков концепт како "естетски норми" сам по себе не може да ја објасни убавината. Се разбира, убавината може да има такви рационални својства како редот, симетријата и пропорцијата, но барем концептот на "уметност" не е нормализиран. Уметниците создаваат интуитивно, работат со човечки чувства, искуства и емоции, без размислување за таков концепт како естетски норми.

Естетското искуство може да вклучува мешавина од различни чувства, како што се задоволството, гневот, тагата, страдањето и радоста. Емануел Кант ја опиша уметноста како област која претпочита форма на функција. Убавината, рече тој, зависеше од одредена фигура, со која беше директно поврзана. Така, на пример, коњот може да биде убав, без разлика колку добро работи.

Нашите пресуди долго време се префрлаа од средновековните принципи во таканаречената "Возраст на просветителството" и, соодветно, на идејата дека човечката интуиција може да се смета како извор на знаење.

Меѓутоа, до одреден степен нашето разбирање на убавото често не е толку индивидуално како што изгледа на прв поглед, туку е поврзано со јавното мислење. Иако улогата на поединецот во однос на уметноста не треба да се намалува.

Овие две теории - личната перцепција и јавното признавање - не се меѓусебно исклучуваат, туку, напротив, комуницираат и произлегуваат едни од други. Со други зборови, естетските норми се формираат на еден или друг начин од општеството и, според тоа, се некакви општествени норми. Овој заклучок може да се извлече од самата дефиниција на концептот.

Филозофите тврдат дека општествената норма е Група или социјален концепт за тоа како поединецот треба да се однесува во одреден контекст. Тоа е, општеството го одредува однесувањето кое најмногу се очекува. Социолозите, заедно со психолозите, учат како "непишаните закони" на општеството го одредуваат не само нашето однесување, туку и односот кон одредени работи - погледот на светот. Чудно како што изгледа, општествените норми влијаат на нашите преференци, кои по дефиниција сметаме дека се чисто индивидуални.

На пример, музичките преференции, кои припаѓаат на политичко движење или омилен писател, се разбира, можат да се разликуваат од оние кои се избрано мнозинство. Но, современите критичари доаѓаат до овој заклучок: ако делото има барем еден обожавател, тогаш има право да постои и да се нарече уметничко дело, без оглед на мислењето на мнозинството.

Благодарение на оваа ситуација, нови насоки се појавија во современата уметност. Овие треба да се наречат модерен сега кај младите луѓе, рап и рок во музиката, модернизмот и импресионизмот во визуелните уметности, итн.

Сепак, некои "уметници" во потрагата по оригиналност создаваат такви трендови во уметноста кои одат против воспоставените концепти на естетика, убавина и прифатливост. На пример, сè што е поврзано со изметот, дејствувајќи како "подготвен предмет на уметничкото дело" или како материјал за неговото производство, не може да се смета за убаво. И оваа насока се смета дека е спротивна на естетските норми признати од современиот човек.

Социјалните норми одредуваат дали поединецот е во група или надвор од неа. Главното прашање е дали одредени исклучителни лидери ги создаваат одредени естетски норми или се формираат во текот на времето под влијание на целото општество.