Духовно и морално воспитување на учениците (ГЕФ): настани

Историјата на развојот на племиња, народи и цивилизации докажува дека надминувањето на комплексноста на светот и нејзиниот развој се врши со помош на духовност и вера. Препорачливо е да се обрне внимание на фактот дека во сегашната фаза на општествениот развој меѓу научниците забележани двосмислена став на образовните идеали и одржување на духовни и морални теми. Духовно и морално воспитување на учениците треба да ја формираат идентитетот на детето во принципите на христијанскиот морал и едуцирање на младите генерации длабока љубов кон својот народ, неговата култура, посветеност на татковината, да придонесе за формирање на висок професионализам на поединецот и на тој начин да се пополни високо духовна смисла на современиот идеал за образование.

Образование пракса докажува дека без образовниот систем, нема софтвер настава моралот не може да го замени на личните влијание на човекот врз човекот, влијанието на наставникот на ученикот. Судбината на иднината на нацијата е секогаш утврдени со важноста на интелигенцијата, која има за развој на образованието, науката и културата.

Донесе без знаење, и луѓето

Наставниците, како и некои од претставниците на елитата слој на општеството, во близина на научници, лекари, уметници може да придонесе за процут на нацијата и да се збогати духовно и морално образование на ученици. ГЕФ (сојузна држава образовните стандарди) втората генерација мора да го забрза овие процеси.

На свеста, како по правило, а не знаење, но луѓето кои го носат ова знаење. Наставникот како духовен ментор, може да расте многу духовен човек само ако, како прво, државата ќе го промени неговиот социјален статус (општеството треба да се разбере од најголема важност на мисијата на професионален учител - изградба на катедралата на душата на детето); Второ, процесот на намерна, планирана, систематска одгледување станува неопходно, витален услов за постоење на наставникот, што ќе придонесе за откривање на нејзината духовна и морална потенцијал како човечко суштество, како граѓанин и како професионалец.

Религиозноста и патриотизам - главните извори на образованието

Во последната деценија се повеќе и повеќе политички и културни лидери, наставниците, родителите, носејќи духовна и морална едукација на средношколците се свртуваат кон христијанските морални вредности како најснажно, хармоничен, не се предмет на политички и идеолошки услови.

Периодот на транзиција, што е денес во општеството се длабоки и системски реформи во домашното образование - предизвик за световни и духовни учители да се најдат нови концепти, начини и пристапи, методи и алатки за решавање на комплексни проблеми на градење на високо духовно граѓанското општество. Затоа, формирањето на духовниот свет на децата и младите, духовност како главен особини на личноста - голема и тешка задача, која стои во центарот на вниманието на пошироката образовна заедница.

Прогресивна едукатори поостри врзани за првото место во формирањето - духовно и морално образование на ученици. Активности врши со цел за подигање на религиозноста и патриотизмот кај децата - главниот извор на духовно образование од времето на Киевска Рус. Служење на Бога и татковината - две апсолутни вредности на словенските народи.

Духовен и морален парадигма

Постепениот раст на теоретско знаење во текот на втората половина на XX век може да се види во промени на парадигми и концепти за образование, обука. Парадигма - систем модел на теоретски, методолошки и аксиолошки системи, земени како модел за решавање на научни проблеми на одделни членки на научната заедница. Духовен и морален парадигма образование дефинира како главен извор на развој на личноста на духовност, нејзината основа - на интеракција на наставниците и учениците, врз основа на систем на христијанските вредности.

Целта - служба на Бога и татковината. Овој проблем е во обука, како еден од состанокот на главната дефинирано-руски онлајн наставниците. Духовно и морално воспитување на учениците - е создавањето на детето животни услови во кои тој може да се достигне врвот во својот врв развој на неговата духовност и моралност, интелект и сензуална сфери, физичката состојба и креативни достигнувања од христијанските вредности во животот, преку воведување на културни вредности. Духовен и морален парадигма образование - се фокусира духовно ориентирани процесот на станување дете хиерархиска вредности за мир, кој ја одредува целта и смислата на своето постоење.

Принципот на изградба на современ образовен процес

Анализа на педагошки наследство укажува на тоа дека подобрената духовно и морално образование на ученици. ГЕФ обезбедува јасно дефинирање на принципите на изградбата на модерно образовниот процес врз основа на духовна и морална модел на образование:

• лична карта;
• единството на културен, духовен и интелектуална средина за учење;
• верско образование;
• односот на заедничка цел со задача на духовниот развој на детето;
• интеграција на умот и верата.

Овие принципи се спроведува преку систем на правила на морално однесување, кој им овозможува и на ученикот и наставникот во процесот на духовно и морално соработка за реализација на вектор на личен раст и се чувствуваат важноста на нивниот идентитетот на другите.

Содржината на обуката на моделот ги поставува целите на духовно и морално воспитување на учениците на мастеринг апсолутно вечната, Кристијан, национални, граѓански, животната средина, естетски и интелектуална вредности на животот. Механизмот на функционирање на духовната и моралната парадигма одличен учител во сегашните услови на организацијата и функционирањето на образовниот процес обноски е вредност што значи духовна високо морална личност ориентирана интеракција на наставниците и учениците. Овие одредби се потребни дополнителни студии, кој ќе се создаде систем на методи, техники и алатки, видови и форми на наставникот професионална дејност и конечно да го реши проблемот на духовно и морално образование на ученици.

Наставникот како клучна фигура

Клучна фигура во современите процеси на модернизација на системот за национално образование, без сомнение, е учител. На ниво на професионална и лична култура на наставникот треба да биде на соодветно ниво за да се обезбеди духовно и морално образование на ученици. ГЕФ вклучува нови барања за професионална и лична култура на наставникот, препорачува значајни промени во методологијата, содржината, континуирана технологија педагошко образование, и ги доведе во согласност со образовните и културните реалности. Сепак, главната прашањето останува професионална и лична компетентност на наставникот врз квалитетот на организацијата на образовниот процес во современите образовни институции.

надлежност

Надлежност се гледа настава науката како концептот на духовна и морална едукација на учениците, како и способноста на личноста на наставникот ефикасно и ефективно не само во стандардни услови, но, исто така, да се реши професионални проблеми во ситуации кои бараат креативен пристап.

Во повеќето земји, спроведувањето на наставник на професионална компетентност на мисијата е како составен социјалниот и личниот-бихевиорална појава која ги комбинира мотивациски и оценка, когнитивни и активност компоненти. Задачата на духовно и морално образование на ученици вклучуваат методолошки, психо-педагошка, посебна тема и методолошки компоненти. Сепак, сите од нив се добиени од своите идеолошки надлежност, ќе ги утврди вектор на личен развој на наставникот како лице, граѓанин и професионален.

Комплексот е формирана на клучните компетенции филозофски претставени во социјалниот живот на наставникот, економски, мултикултурна, информации, комуникативни, правно-политички, како и компетентност во областа на личен живот.

Една од централните концепти на педагогијата е поимот на идентитет. Доктрината на личноста - методолошка основа на секој образовен систем. Модерната наставникот мора да разберат дека формирањето на личноста на детето не само што води развојот на менталните процеси, но пред се тоа е духовно и морално образование на ученици. "Слики на доброто и злото", кој денес се претставени во модерната секуларна педагогија, се релативни, злото не може да се оправда и estetizirovat во христијанската религија.

светоглед ерудиција

Светоглед ерудиција на наставникот е да се формира посебен духовен стил на професионална дејност, комуникација и односи, како и влијанието на духовно и морално образование на ученици. ГЕФ во новото издание дава поттик на наставникот на желбата да стане високо духовно лице, да му се посветам на голем број на квалитети кои го карактеризираат неговиот став како постојан распространетоста на духовните вредности во текот материјал, стремејќи се за најдобар, што е особено за да се гледа во неговата благонаклонета активности во насока на развој на своите способности, таленти, креативни сили, свеста за вредностите критериумите за избор - христијанскиот морал, национална култура, проширување на среќа разбирање способности.

Духовно и морално воспитување на schoolboys: настанот

1. морална формирање, поединецот стремеж кон духовно совршенство (непроменливи почитување на нормите на моралот во сите ситуации).
2. Совладување на содржината на духовната култура на луѓе (во-длабочината на знаење во областа на уметноста, митологија, свет и националната литература, ерудиција, независни вредносни судови, компетентност во областа на националната култура и религиозна компонента: иконографија, храмот култура, духовна музика, интерес во внатрешниот свет на човекот, интерес за филозофски и религиозни учења).
3. Формирањето на државјанството, националниот идентитет (на длабока историја и традиции на своите луѓе вештини, семејството, чувство на должност и одговорност во својата земја и луѓе, граѓанската доблест, и така натаму).

На патот на развојот на професионална компетентност

Во склад состојба на умот на наставникот е главниот концепт на духовните и моралните образованието на учениците. Harmonicity не треба да се разбере како развој на човечки карактеристики на исто ниво, но како еден вид на интегритет во кој способноста на секој зазема посебно место во однос на улогата во својата дејност.

Хармонијата на модерната учител на животот

1. Хармонија во односите со другите луѓе, со надворешната средина. Тоа се постигнува преку христијанското разбирање на љубовта - Однесувајте се кон другите како што би сакале тие да се однесуваат кон вас. Во областа на интеракцијата помеѓу наставникот и ученикот ниво тоа значи еднаквост на субјектите и тврди во секојдневниот живот, на достоинството. А практична олицетворение на неговата добротворна дела се наставниците и учениците.
2. Согласност со својата совест, која обезбедува внатрешен мир на умот на индивидуата. Ако наставникот се грижи сопствената внатрешна хармонија, тој со право се однесува кога лути; Тој ја кажува вистината, кога поволна за измами; искрено ја врши својата работа, кога можете да се прават работите поинаку.
3. Хармонија со Апсолутна Добро - сакам добри и да се спротивстави на злото. Професионална дејност на наставникот доминира добрина, хуманост, вера, надеж, љубов, сочувство, милост и оптимизам.

Принципите на духовно образование

Искуството на православното христијанско воспитување покажува дека е невозможно да се организира душевниот живот преку развој на неговата психо-физиолошки функции. Вие не може да дојде до духовен раст преку развој на интелектот само, само слободата, или чувства, иако духовен живот, и се остварува со развојот на овие компоненти.

Човекот по природа има тенденција да се изгради свој духовно поле, без разлика што очите го гледаат светот - преку очите на еден христијанин или материјалистички. Суштинската карактеристика на духовноста е дека секогаш има одредена фокус - се фокусира на една идеална, која е базирана на вера во него.

Вера - природна потреба на човечката душа, која е извор на позитивна мотивација на човековото однесување; тоа е - на основа на процесот на образование, на основа на индивидуалните верувања. Главното прашање е она што може и треба детето да се верува, што да барате духовна поддршка. Интегритетот на воспитно-образовната дејност се базира на интеракција на вера и вредности, единството што јасно покажува практиката на јавното образование. Вредности се доделуваат на лице кое првенствено преку верата, бидејќи таа им припаѓа на инструмент на духовно знаење.

систем на вредности

Едукација на студентите духовност во рамките на секуларниот пристап бара воспоставување на систем на вредности како основа на смислата на човечкиот живот, желбата за вечен идеал на добрината, Вистината и убавина. Ако општеството е составена од луѓе кои се соочуваат со хармонија на душата, таа станува многу урамнотежен, хармонична целина морална состојба на едно општество се утврдува од страна на моралот на своите членови.

Само преку самоспознание наставникот е свесен за сопствената важност и самоусовршување преку достигне височините на човековото достоинство, духовна обнова, станува збор за вистинската вера, и активен живот.

Секогаш треба да се има предвид упатствата Јоана Zlatousta: "Вашите деца секогаш ќе живее во изобилство, кога тие ги добиваат од вас добра образование, кој може да се насочат нивниот морал и однесување зошто да не се обиде да ги направи богати, но се загрижени за тоа како да се зголеми нивните благочестиви мајстори на своите страсти. богата со доблести ".