Уметничките и естетските човечка потреба

Според резултатите од археолошките истражувања може да се заклучи дека дури и примитивни луѓе беше чудно естетски потреби. Истражувачите откриле примероци на пештерски цртежи кои биле направени пред околу 30 илјади години. Дури и тогаш, човекот сонува дека тој е опкружен со хармоничен, убави објекти.

Пристапи кон барањата на извор естетски

Кој е естетски потреби? Постојат три главни пристапи кон разбирање на овој термин.

хедонизам

Теорија естетско задоволство (хедонизам) вклучува перцепција на природата како примарен извор на задоволство. Јован. Лок вели дека термини како "убавина", "убава" во човечка смисла претставуваат оние предмети кои "да предизвика чувства на задоволство и радост." Тој пристап олеснува хедоничкиот-естетски изглед уметнички барања доведе до појава на експериментална естетика.

Основачот на оваа насока се смета Г. Fechner psychophysics. Естетски треба да се разгледа потребата да се создадат услови за естетско задоволство. Ferhner експериментирал со група на волонтери, нудејќи им на звуци, бои. Добиените резултати се систематизирани, со резултат дека е можно да се воспостави "законите" на естетско задоволство:

• праг;
• зајакнување;
• хармонија;
• јасност;
• не постои контрадикција;
• естетски асоцијација.

Во случај на коинциденција со природни квалитети на стимулација параметри лице може да се доживее вистинско задоволство од она што го виде на природните објекти. Теоријата најде неговата употреба во популарната култура и индустриски дизајн. На пример, многу луѓе уживаат во изгледот на скапи автомобили, но не сите својствени естетски потреба да се разгледа на делата на германските експресионисти.

Теоријата на емпатија

Овој пристап се состои во фактот дека постои трансфер доживува одредени уметнички дела, како лице го споредува со нив. Шилер уметност гледа како можност да се "сврти чувствата на другите во нивната сопствено искуство." Процесот на емпатијата е интуитивен. Оваа теорија сугерира задоволуваат естетските потреби со помош на фотографии ", создадена од страна на правила."

когнитивен пристап

Во овој случај, на естетските потреби на едно лице се смета како една варијанта на мудроста на разбирање. Ова гледиште се одржа од Аристотел. Застапниците на овој пристап со оглед на уметноста како креативно размислување. Тие веруваат дека естетските потреби на лицето да му помогне да научат за светот.

"Психологија на уметноста"

Л. С. Виготски во неговата работа анализа на проблемот. Тој верува дека на естетските потреби на способноста на една личност е посебна форма на социјализација на сензуална неговиот свет. Според теоријата опишани во делото "Психологија на уметноста", авторот е убеден дека со помош на уметнички дела може да се трансформира во страст, емоции, лични чувства, да се трансформира незнаење во образованието. Во овој случај, лицето има состојба на катарза, се карактеризира просветлување, отстранување на противречностите во чувствата, свеста на новата ситуација. Се должи на испуштање на внатрешниот напон со помош на уметноста, постои вистинска мотивација за понатамошно естетска активност. За време на формирање на одредени уметнички вкус, според Виготски, и не постои потреба за естетски образование. Човекот е подготвена да учат на теоријата, за повторно да се доживее со забава на проучување на визуелната уметност објекти.

Како емпириски развој на човековата личност, да се промени општеството, промена на ставовите кон убавината, желбата да се создаде. Како резултат на напредокот во различни области на човековата активност се среќаваат разни достигнувања на светската култура. Како резултат на тоа, напредокот модернизирани уметничките и естетските потреби на човекот, коригира духовен аспект на личноста. Тие влијаат на креативна насока, интелигенција, креативност и да се фокусира на аспирации, односот кон другите луѓе. Во отсуство на создаден капацитет за естетска перцепција на човештвото не ќе бидат во можност да се реализира во убава и повеќеслојна светот. Во овој случај, тоа ќе биде невозможно да се зборува за култура. Формирање на можен квалитет врз основа на намерна естетски образование.

Важноста на културниот развој

Анализа на главните естетски потреби. Примери на високо квалитетен естетски образование за важноста на историските факти се потврдени. Барања се извор на естетски план за развој на светот. Човекот е социјално битие, па затоа е неопходно за самореализација да се чувствуваат нејзиното значење, неопходност. Незадоволството раси агресија, негативно влијание врз менталната состојба на човекот.

Која е потребата

Секое живо суштество постои од потрошувачката на стоки потребни за живот. Основа на овој процес е потребата или потреби. Обидете се да најдете дефиницијата на овој концепт. М. П. Ершов во своето дело "човечка потреба", тврди дека потребата е коренот на животот, и овој квалитет е карактеристика на сите живи суштества. Тој смета дека потребата за некои специфични сопственост на живата материја, која го разликува од нежива светот.

Филозофите на античкиот свет

Мислители на антички Рим и античка Грција сериозно да учат на проблемот на потребите на другите, па дури и успеа да постигне позитивни резултати. Демокрит потреба е дефинирана како главна движечка сила која го промени умот на човекот, му помогна да се здобијат со говор, јазик, стекнување навика за активна работна сила. Ако луѓето не се има таква потреби, тоа би останала дивината, нема да биде во можност да се создаде една развиена социјална средина, постојат во него. Хераклит бил убеден дека ќе се појават во зависност од условите на живот. Но, филозоф истакна дека желбата да се биде разумен дека едно лице може да ги подобрат своите интелектуални способности. Платон ги дели сите потреби на неколку групи:

• основно, кои ја формираат "пониски душа";
• средно, способна за формирање на разумни идентитет.

модерноста

Вредноста на квалитетот на податоците францускиот материјали даде на крајот на 17 век. На пример, П. Holbach рече дека со помош на потребите на лицето може да го контролира својот страст, волја и интелигенција, да се развие независно. NGChernyshevsky потреби поврзани со когнитивната активност на секоја личност. Тој е сигурен дека во текот на својот живот човекот се менува интереси и потреби, кој е главен фактор за континуиран развој на креативна активност. И покрај сериозните разлики во мислењето, можеме да кажеме дека мислењата изразени од страна на научниците, имаат многу сличности. Сите тие се признае врската помеѓу потребите и човековите активности. Во недостаток е желба да се променат работите на подобро, да се најде начин да се реши проблемот. На побарувачката може да се смета за дел од човековите внатрешната состојба структурен елемент на силна активност, која има за цел да произведе посакуваниот резултат. Во неговите дела, Карл Макс избегната ова прашање доволно внимание, Согледувајќи ја важноста на ја објасни природата на концептот. Тој истакна дека треба се причина за секоја активност, нека поединецот да го најдат своето место во општеството. Таквите натуралистички пристап се базира на односот помеѓу природна човечка природа и специфичните историски вид на односи со јавноста, дејствува како мост помеѓу потребите и човечката природа. Само тогаш можеме да зборуваме за идентитетот, Маркс верувал, кога едно лице не е ограничена на нивните потреби, но исто така се поврзува со други луѓе.

себе-изразување

Во моментов постојат различни опции за распоредување на човековите потреби. Епикур (грчки филозоф) ги дели на природна и неизбежна. Во случај на незадоволство кај луѓето таму се болни. ПОТРЕБИ тој го нарекува комуникација со другите луѓе. Што човек може да ги исполни вашите потенцијал, тоа треба да се стави сериозни напори. Во врска со сјај, богатство, луксуз, нешто да се натераат е многу проблематично, тоа е можно да се само неколку. Од особен интерес во оваа тема беше изразено од страна на Достоевски. Тој измислил својот пласман, изберете материјални добра, без кои нема нормален човечки живот. Посебно внимание беше посветено на потребите на свеста, зближувајќи ги луѓето, социјалните потреби. Достоевски бил убеден дека нивото од духовниот развој директно зависи од неговите желби, аспирации, однесување во општеството.

личност култура

Естетски свест е дел од јавната свест, нејзините структурни елементи. Тоа, заедно со моралот е основа на современото општество, помагајќи им на човештвото да се развива позитивен ефект врз духовноста на луѓето. Во својата дејност, се чини како духовни потреби, изразувајќи став на надворешни фактори. Тоа не е во спротивност со естетски развој, и го поттикнува човекот да активност, му помага да се стави во пракса теоретско знаење.

заклучок

Такво нешто како потреба, во текот на постоењето на човечкото општество го привлече вниманието на многу големи мислители и истакнати личности. Во зависност од степенот на развој на интелигентни функции, секој човек создава за себе своја потребите на системот, без кој што смета дека неговото постоење ограничен со посебни потреби. Интелектуално развиените лице, прво се обрне внимание на естетски потреби, а потоа тие се размислува за материјалните работи. Таквите единство на луѓе, тие се на сите времиња на постоењето на човечкото општество се смета како модел, нивниот пример беше проследено со други. Тоа е потреба да комуницираат, желба да се направи нешто за други луѓе, се разви во политички и јавни личности, да им помогне во развој на себе и себе-реализација.