Теоријата на правдата и социјални права

Концептот на правдата секогаш одигра многу важна улога во кое било општество, како еден од основните етички категории. Всушност, различните општествени групи се направат различните придонеси за економскиот и социјалниот живот на општеството и игра различна улога во тоа, но одреден минимум на економските ресурси мора да биде загарантирана за сите без исклучок. Теорија на правдата има за цел да се анализира оваа прилично комплексен концепт што, од една страна, барањата на пропорционалност, а од друга - еднаквост.

Оваа недоследност во дефинирањето на социјална правда предизвика критики од десно-либералната економисти и идеолози. Тие сметаат социјално идеален во согласност со пазарните принципи и, исто така, изјави дека се противи на конкуренцијата и слободата. Теорија за правда, е роден во 70-тите години на минатиот век, беше обид да се комбинираат и да се балансираат овие навидум непомирливи концепти. Тоа стана основа на таков феномен во политичкиот и социјална филозофија, како лево-либерализам.

Главните компоненти на капиталот интегритет, сфатена како незаинтересирани и фер постапка за доделување на потребните стоки врз основа на модерна верзија на старите добри теоријата на општествен договор, и т.н. "превезот на незнаење". Вториот термин значи дека носителите на одлуки за фер дистрибуција, мора прво да побара да се заштити најранливите луѓе, за што тие треба да се стави во ситуација дека тие не се знае што ќе се земе социјална положба и што корист ќе добиете. Авторот на овој концепт беше Dzhon Rolz. "Теорија на правдата" - насловот на една од најпознатите книги на овој мислител. "Извршување на еднаквост не е само ефикасен, тој е најголем природен инстинкт на разумен човек, - филозофот - нееднаквост може да се толерира само во оние случаи каде што го олеснува тешкотиите на сиромашните."

Dzhona Rolza книга даде повод за дебата не само научниците, но, исто така, развојот на нови теории во областа на човековите права. Особено, бранителите на човековите права треба да се обрне повеќе внимание на социјалните права и нивната безбедност. Теорија на правдата, усогласувањето на концептите на слобода и социјална еднаквост, доведе до појасна дефиниција за слобода како таква. "Слобода да" дојде да се сфати не само како и слободата на избор на владата, религиозни верувања или да се приклучите во некои тимови, но, исто така, да имаат економски права. И концептот на "слобода од" вклучува не само компоненти како што се слобода од ропство и тортура, но исто така и од глад.

теорија капитал исто така е многу строго го покренува прашањето за тоа дали индивидуалните права да бидат ограничени на јавното добро, и таа одговори негативно. Dzhon Rolz верува дека лицето се вели дека дури и Имануел Кант, не може да биде средство, но само цел, и затоа што на своите права и слободи не може да се намали за доброто на социјална благосостојба и мир. Од друга страна, на листата на индивидуалните права вклучувајќи го и правото на соодветен стандард на живеење, кои треба да бидат обезбедени од страна на државата.

Со сите недостатоци и контингент концептот на еден научник Харвард, неговите главни заклучоци беа направени од страна на повеќето истакнати меѓународни правници и активисти за човекови права. Човековите права се неделиви, тврдат тие, затоа што луѓето живеат во страв од неподносливо, и луѓето кои живеат без социјална заштита, истите се жртви на кршење на човековите права. Нивното долгорочно искуство покажува колку беше во право Ролс. теоријата на капитал во голема мера е потврдено од страна на пракса - кршење на човековите права постојано генерирање на проблемот на сиромаштијата и сиромаштијата доведува до уште една повреда и насилство. За секој од нас заслужува истото ниво на можности и еднаков квалитет на живот.