Стигмата теорија (етикетирање). Добро - лошо. Човековото однесување, постапки

Популарна теорија стигмата појавија во ХХ век. Неговите поддржувачи веруваат дека во општеството постои заеднички механизам на етикетирање за одредени социјални групи. Со тоа, поголемиот дел од тие што беа осудени или други отстапување од нормалното однесување општо признати.

Основи на теоријата

Причините за оваа појава лежи во конфликти меѓу луѓето. Стигмата теорија е дека повеќето дефинира правилата и прекршителите на овие правила дава на етикетата (стигмата). Луѓето кои не се во согласност со општо прифатените правила на однесување се смета девијантни (одбиени).

Стигмата теорија беше формирана благодарение на работата на неколку светски познати социолози: Едвин Lemerta, Хауард Бекер и Кеј Ериксон. Сите тие припаѓале на иста генерација на научници кои работат во првата половина на XX век. Исто така, голем придонес за развојот на теоријата воведе Erving Goffman. Клучна карактеристика на оваа теорија е идејата дека не постојат негативни дела на природата. Внатрешната содржина не влијае на оценката. Негативен став зависи само од тие правила, кои се слободно прифаќа самото општество.

примарна девијација

Во социологијата прифатени аспект дека не "нормални" и "ненормални" луѓето од. Покрај тоа, секој човек може да девијантно однесување во било која област. Затоа, не постои и луѓето со патологии. Некој ги крши правилата на патот, некој плаќа даноци, некои хулигани на фудбалските натпревари.

стигмата теорија идентификува т.н. основна отстапување. Овие се повреди на општествените норми, кој избега од под внимание на спроведување на законот, бидејќи на своите леснотија и рутина. Покрај тоа, оценката на "добар", "лошите" акција зависи од многу детали. На пример, во некои општества жените не е дозволено да се направи она што може да се направи на човек, додека во други земји не постојат такви ограничувања. Исто така, често девијантно однесување се дефинира, според маса стереотипи. На пример, во многу земји, мажите се критикувани за женствен изглед и имиџ, иако некаде таквото однесување не е забрането. Критериумот за "добро", "лошо" е поврзана со социјалната средина на човекот. Само од луѓето кои живеат во близина на моралот зависи следи дали за одредено однесување на критика.

средно отстапување

Закачување на етикетата на мнозинство на човечки повлекува значително влијание врз него. Како одговор на реакциите на јавноста се јавува секундарно девијантно однесување. Лицето кое го доби етикета станува за другите зависник од дрога, криминалец, сокол, и така натаму. Д. Овој статус го спречува било кој друг поединец особини на личноста. Луѓето кои живееле долго време како брендирани, почнуваат да се изгради целиот свој живот врз основа на оваа карактеристика.

стигмата теорија објаснува типично однесување на оние кои се наоѓаат во девијантни група. Секој ден да се чувствуваат на критиките на остатокот од општеството - огромен стрес. Од луѓето со негативни етикети често се свртиме пријатели, познаници, па дури и роднини. Таква критична состојба искусни сите социјални вештини на една личност. Она што едно лице може да се направи во оваа ситуација? Како по правило, тоа е во комбинација со девијантно група со истите луѓе.

Стигмата и криминалот

принципот многу светла рели работи во подземниот свет. Луѓето кои се наоѓаат во оваа средина, речиси секогаш да станат членки на голема група, се спротивставува на остатокот од општеството.

Врз основа на овој модел, некои истражувачи сметаат дека зголемувањето на криминалот делумно се случува затоа што општеството ги стигматизира сторителите ги отфрла во кривичната лажат и на тој начин не се наоѓаат во затвор да се врати во нормален живот. Теоријата на стигматизација во криминологијата и денес има многу поддржувачи. Интересно е тоа што ваквата правило доведува до појава на младите субкултури и контракултурата.

Живот со етикета

групни активности стигматизирани луѓе може да преземе многу форми. Но сите од нив имаат заеднички обединувачки слични поттик - желбата да се најде другари во несреќа. Тоа може да биде добро организиран, па дури и ја уживаат поддршката на клубови на државата и социјалните услуги и инвалидите, постарите, луѓето кои страдаат од дебелина, и така натаму. Д.

Некои од овие кругови може да се развие во нешто повеќе. На пример, многу земји имаат свои националното друштво на алкохоличари анонимен. Тие не само што ги собере луѓето кои се обидуваат да се справат со своите зависности. Таквите општества ги нудат своите членови во целина доктрина - нов начин на живот се потребни за да се добие мојот живот врати во нормала.

Стигмата во социологијата исто така може да се случи на национална основа. Во овој случај, луѓето често доаѓаат заедно на принципот на близина. Во големите градови, постојат мали области на национално, поголемиот дел од населението на кој е повеќе или помалку дијаспората.

"Разбере"

Често, социјалната стигма води до фактот дека наметнатото идентитетот на лицето може да се разликуваат од вистински идентитет. Ова несовпаѓање остава негативен впечаток на лицето. Таквите анти-социјална личност може да се очекува да го поддржат само две групи на луѓе. Првиот - на оние кои треба да живеат со истиот стигмата. За нив се споменати погоре.

Но, постои уште една група. Оваа т.н. "разбирање". Таквите луѓе се сметаат за "нормална" општество ги третира како своја. Сепак, тие не сакаат да се откажам етикети на "лепрозните". Напротив, "разбира" се однесува на стигмата превозникот со сочувство. Со нив, лице кое страда од нивниот недостаток, може да се чувствуваат удобно. "Разбира" без срам и не сила на остатокот од контрола бездомник општество.

Контакт со девијантни

Феноменот на "разбирање" е особено заинтересирана за Erving Goffman. Тој го опишува во детали од типот на човечките односи во неговата книга "Стигма". Според неговата хипотеза, со цел да се доближи до маргинализираните, на обичниот човек треба да оди преку сериозен шок - нешто што ќе му овозможи да се погледне во околните одвикната око.

Стигматизирани тешко да одат во контакт со луѓе од друга круг. На пример, "лошо" дете, протерани од сличните компании, најверојатно, ќе биде кршење на него се обидува да воспостави врска. Ова е природен психолошки одбрана на животната средина, во најголем дел непријателска средина. Секој асоцијално личност на крајот ја губи својата дружељубивост. Постепено дека е многу тешко да се најдат луѓе со заеднички јазик. Затоа, дури и пријателски поставен на поединецот ќе мора да почека некое време и да се обиде да ја покажат својата искреност. И само после тоа тој ќе биде во можност да се добие довербата стигматизирани.

Томас Sheff идеи

Идејата на стигмата беше еден од главните научни работата на Томас Sheff. Неговата главна теза - општеството преку своите членови за воспоставување социјална контрола, главните инструменти на кои се санкциите против отклонува од прифатените норми. Sheff продолжи истражување на неговите претходници. Тоа стигмата теорија Бекер значително засегнати.

Во исто време Sheff проучувала појавата на стигматизација од своја перспектива. Пред тоа, тој студирал многу на проблемот со ментална болест и нивната транзиција кон меѓучовечки простор. Всушност, Scheff поврзани психологија и социологија.

Резидуалната отстапување

Во работата на Томас Sheff стигмата теорија развиена во теорија на остаток на отстапување. Авторот верува дека многу ментални болести - како резултат на општествена реакција и изборот на лицето. Оваа контроверзна изјава - еден од принципите на критична општествена теорија. Sheff Идејата дојде по осмислување општествени норми.

Современата култура се карактеризира со фактот дека сите луѓе во рамките на истиот културен простор треба да се делат приближно ист начин на размислување. Овие правила се фиксни во човековото однесување во детството, преку образованието. Со цел да се направи бебе да се прилагодат социјално, родителите се всели во него сите ставови и навики кои се сметаат за неопходни за целосна живот во општеството. "Bad", детето може да сакаат да ги признаат овие обележја, а потоа излегува дека се надвор од кругот на комуникација врсници. Токму истиот принцип работи со возрасни.

природата отстапувања

Во своите книги и статии Sheff истакна дека ментална болест - тоа е само одраз на актот избор на вредности. Денес, оваа идеја има многу непријатели. Sheff одби да го признае менталното здравје на физички факт. Тоа е "абнормалност" - свесен избор, како навика да го поздрават познати луѓе.

Креаторот на теоријата на резонанца посвети посебно внимание на важноста на социјалните манипулација на човечките емоции. На пример, децата постојано се соочуваат со недоследност на она што тие сакаат и што им е дозволено и забрането. Нивниот начин да го изразат своето незадоволство се плаче. Постепено, на децата треба да се стандардите на однесување кои тие се всели родители.

На отстапувања имаат свои јасни граници кои го прават различен од нормата. Со цел да се задржи овој однос, општеството постојано се потсетува на она што е добро а што е лошо. На пример, на телевизија и во весниците постојано присутни споменување на кражби, убиства и други злосторства. Луѓе секој ден се потсетува на изопаченост и криминалот одговорност за кршење на законите.

Во исто време, некои социјални научници сега се обидува да докаже дека општеството доброволно или недоброволно задржува девијации, создавајќи плодна почва за нив. На пример, во затворот не му помогнат на лицето да се откаже од девијантно однесување. Напротив, сторителот е во притвор и удобна околина, која служи како место за единство на луѓето од светот на криминалот.

Стигмата и емоции

Кај возрасните, како емоција во однос на стигмата се гордост и срам. Оние природни реакции се одговор на социјалните санкции. Во овој случај тоа е невербална дневни промоции и забрани. Санкции може да се замисли. Регулаторите на срам и гордост на лице вклучено во тој момент, кога тој е сам и не е предмет на директна критика на општеството.

Срам создава друг емоции - бес. Циркулацијата на овие два начина е во три фази. Првиот е уништувањето на социјалната врска, а потоа доаѓа повредата на комуникација и, на крајот, сето тоа завршува на конфликтот меѓу луѓето. Многу експерти се согласуваат дека овој закон е еден маѓепсан круг од кој бегство е невозможно, без да се менува вашето однесување. Во исто чувство за срам често блокови да се врати на општествените односи "нормални" и стигматизирани. Тоа често предизвикува реакција на отуѓувањето.

депресијата девијантни

Кога стигматизирано во лицето на кое му етикетата, често депресија. корен своите лежи во недостатокот на сигурни општествените односи. Пациентот депресивни лице овие важни контакти за полн живот уништени. Оваа состојба се јавува како логично продолжение на отуѓување стигматизирани од остатокот на општеството.

чувство, бездомник лице, како по правило, тоа е срам, не лутина или тага. Типични карактеристики се сигурни однесување мек глас, избегнување контакт со очите, анксиозност, маене и самообвинување.