Развој: законите на социјалниот развој. Закони економски развој

Некои од општите закони на развој на системи може да се користи во однос на општеството. Кога зборуваме за мотори, мислиме целина која е составена од делови и единство. Ова единство, што е многу важно, не е ограничена на нејзините составни елементи.

Друштвото е, исто така, системот е организирано собирање на луѓе. Сите ние сме дел од него, толку многу од нас се прашувам како тие се развиваат. Законите на тоа може да се најде со оглед на изворот на напредок. Во општеството комуницирате три сфери реалност "светови", која не може да се сведе на едни со други. Тоа е, пред сè, на светот на работите и на природата која постои независно од човековата свест и волја, односно, тоа е цел и предмет на различни закони на физиката. Второ, тоа е свет во кој предметите и работите имаат социјално битие, бидејќи тие се производи на човековата активност, неговиот труд. Третиот свет е човечката субјективност, релативно независни од цел свет, а суштината на духовните идеи. Тие имаат најголем степен на слобода.

Природата како извор на социјален развој

Во светот на природата е првиот извор обезбедување социјален развој. Законите на социјален развој во минатото често беа идентификувани со потпирање на него. Тоа е основата на постоењето на општеството, кои, преку интеракција со тоа подобри. Не заборавајте дека тоа е на законите на природата доведе до појава на човекот. Најголемата цивилизации, карактеристично, се родени во креветите на големите реки и најуспешните во светот на развој на капиталистичкиот систем беше спроведена во земјите со умерена клима.

Треба да се напомене дека во сегашната фаза на интеракција помеѓу општеството и природата означени од страна на концептот на еколошката криза. Неговата главна причина беше поставување на луѓе во освојување на природата, како и на неа границите на неговата отпорност на антропогени влијанија. Луѓето ги затвораат очите на основните закони на развој, да заборавиме на се што е во извршување на краткорочни профити и не го сметаат за последиците. Неопходно е да се промени однесувањето и свеста на милијарди луѓе на Земјата да продолжи со природата може да ни обезбеди со потребните ресурси.

Улогата на технологијата во развојот на општеството

Следниот извор - технолошки детерминанти, односно улогата на технологија, како и процесот на поделба на трудот во општествената структура. Тие исто така обезбедуваат социјалниот развој. Законите на развојот на општеството денес често се формулирани, земајќи ја како основа на улогата на технологијата. Ова не е изненадувачки - тоа е сега активно се подобрува. Сепак, според Адорно, прашањето за приматот на технологијата и економијата - тоа е прашањето што прво, пилешко или јајцето. Исто така, може да се припише на видот и природата на човечкиот труд, е во голема мера определена од страна на систем на општествени односи. Особено евидентна сето тоа беше и денес, кога го претстави контурите на пост-индустриско општество. Основната противречност во овој случај постои меѓу маж прогонувани од хумани причини за неговото постоење и носи потенцијална закана за светот на информатичката технологија. Многу од проблемите е неговиот активен развој.

затоа законите на социјалниот развој се почнува да се разгледа, акцентот е на спиритуалната. На тоа, ние сега се разговара.

Духовната сфера како извор на социјалниот напредок

Третиот извор на социјалниот развој лежи во спиритуалната, во спроведувањето на световен или религиозен идеал. Многу популарна во историјата беше идејата на теократија, односно, управување и општеството некои повисоки религиозните власти. Во овој случај, историјата на општеството се гледа како на остварувањето на Божјата волја, човек мора да сфати дека риболовот во животот, не ја истакне на земните проблеми, и, пред сè, се подготвува за вечна оној свет.

Во делата на П. Сорокин, А. Тојнби, кој го предложи свои закони на развој на општеството, основна вредност припаѓа на духовни, морални и религиозни тоа совршенство, односот на награди и казни, како главна причина за човечката солидарност. Оние кои се придржуваат кон комунистичкиот идеал, верувам дека комунизмот е еден од главните "моторот" на напредокот кој е повикувајќи многу народ во борбата за изградба на праведно општество и ослободувањето на човештвото.

Циклуси во историјата на Фернан Braudel

Фернан Braudel, францускиот историчар, кој се верува дека настаните од минатото - прашина, и што е најважно - тоа е трендови и циклуси кои траат повеќе од сто години. Филозофска смисла на историските циклуси поврзани со разбирање на законите на развојот во целина. Тоа може да се продолжи линеарно (што е, од Бога е создавањето на светот до Судниот Ден), или циклично, кога се чинеше да се врати во минатото, туку на друго ниво (историјата на спирала).

3 видови на култури изолирани Pitirim Сорокин

Pitirim Сорокин верува дека 3 основни видови на земјоделски култури може да се разликува во историјата на човештвото: материјалистот, средно и религиозни. Во културата на вториот тип на ритам и движење на историјата утврдени од страна на интеракција на три волји: човекот, демони и Бог. Материјалистички развој се базира на реалноста смета сетилно. неговите измени се однесуваат како главен фактор во историјата. Преминот од верските на материјалистички култура преку среден тип. Можно е да се доделат следниве последователни фази: прво - кризата, а потоа - несреќа, по што - чистење, во натамошниот текст - на преоценување на вредностите и на крај повторно раѓање.

Филозофски и историска мисла на модерните времиња

Фукујама на крајот на 20 век стави напред идејата дека постои "крајот на историјата". Ова се должи на фактот дека моќен идеологија на државата, врз основа на нив, оставајќи на сцената на историјата. Други истражувачи се школуваат на закони на општествениот развој, се верува дека историјата на светот сега е на местото на поделба, при што соодносот на хаос и да се менува и постои ситуација на непредвидливост. Филозофски и историска мисла на модерните времиња се чувствува само главните ритми на историскиот развој, кои се поврзани со сериозни глобални проблеми.

Материјалистичкиот поглед на историјата

Во рамките развиен од страна на Маркс и Енгелс во 40-50-тите години на 19-ти материјалистичкото сфаќање на историјата век се користи формациска пристап и закони на општествениот развој. Овој пристап има развиено историски како антитеза на идеалистички концепт, иако идејата на линеарноста наследен од напредокот на теории, кои имаат развиена просветителството. Од Хегел го зеде идејата за дијалектичка природа на историскиот развој. Идејата за производство на материјал кој игра во општеството и човечки е основа на оваа теорија. Во процесот, тие влегуваат, според Маркс (неговиот портрет е прикажан подолу), во определено односи, кои се, независно од нивната волја. Станува збор за односите на производство. Тие одговараат на фазата на развој на производните сили.

Маркс верувал настрана "основните" (почетна) фаза, како и "средно форма" заедница одгледува на неговата форма, дека во однос на општества и цивилизации возраст класа антички, феудална, Азија и Буржуа (модерна) методи на производство може да се нарече прогресивна епохи на општествениот поредок. Во општествените науки СССР користи поедноставена формула на процесот на историскиот развој, што подразбира транзиција на примитивното општество, прво во роб, а потоа на феудалниот систем, а потоа на капиталистот, и, конечно, на социјалист.

Концептот на "локалните цивилизациите"

Најголемата признавање во филозофијата на 19-20 век, го користи концептот на "локална цивилизациите", која беше формирана од страна на напорите на А. Д. Toynbi, Шпенглер и Н. А. Danilevskogo. Според тоа, сите земји се поделени во цивилизирани и примитивни, а првите - па дури и на културно-историски типови. Овој феномен, формулирано како "повик-и-одговор" е од особен интерес тука. Таа се состои во фактот дека на мирен развој одеднаш се заменува со критична ситуација, која ги поттикнува, пак, до зголемување на одредена култура. Авторите на овој концепт се обидел да се надминат во разбирањето на цивилизацијата на европоцентризмот.

системи за пристап

Во последниот квартал на 20 век беше развиен пристап дека светот е систем во кој законите за човекови и социјален развој. Ова се должи на фактот дека во тоа време неговата сила се здоби со процесот на економската глобализација. На глобално конгломерат да изберете "периферијата" и "јадро", формирајќи "светски систем" како целина, која постои superformatsii закони. Главниот производ на денес, како што се производство на челик е информации и се што е поврзано со неа. Оваа промена, пак, идејата дека историскиот процес - линеарен тип.

Закони економски развој

Ова постојано се повторува, значајни, стабилни односи меѓу економски појави и процеси. На пример, во законот на побарувачката се изразени од страна на инверзната врска која постои помеѓу цената на стоката и побарувачката што се случува со него. Како и другите закони на општествениот живот, економски активности, без оглед на желбите и волјата на народот. Ние може да се направи разлика меѓу нив универзална (општо) и специфични.

Општо - оние што дејствуваат во човечката историја. Тие функционираат дури и во примитивни пештера и да продолжат да бидат релевантни во модерна компанија, и ќе работат во иднина. ги следи законите на економски развој можат да се разликуваат меѓу нив:

- зголемување на потребите;

- прогресивниот развој на економијата;

- зголемување на трошоците можност;

- на растечката поделба на трудот.

Постепено зголемување на побарувачката неизбежно ќе доведе до општество. Ова значи дека со текот на времето, луѓето немаат идеја за зголемената сет на стоки, за кои сметаат дека "нормално". Од друга страна, пак, на зголемување на стандардот на секој вид стока се консумира. Примитивните луѓе, на пример, сака да има, прв од сите, многу храна. Денес, луѓето се обично не се грижи за тоа како да се умре од недостаток од него. Тој се обврзува да обезбеди дека храната е разновидна и вкусна.

Од друга страна, пак, до степен до кој тие ги задоволуваат потребите на чисто материјални, зголемување на улогата на социјалните и духовните. На пример, денес во развиените земји во изборот на работа на младите луѓе се повеќе не се загрижени толку многу да се заработи повеќе (кој им овозможува на се облекуваат и да јаде), но фактот дека работата имаа креативен карактер, давајќи им можност за самореализација.

Луѓето се стреми да ги задоволат новите потреби, подобрување на производството. Тие го зголемуваат опсег, квалитет и квантитет на стоки произведени во економијата, како и зголемување на ефикасноста на употребата на разни природни ресурси. Овие процеси може да се нарече економскиот напредок. Ако постоењето на напредок во уметноста или моралот е доведен во прашање, во економскиот живот на тоа е неприкосновено право. Тоа е можно да се постигне со поделбата на трудот. Ако луѓето ќе се специјализираат во производството на одредени бенефиции кои значително зголемување на севкупната продуктивност. Меѓутоа, со цел дека секој човек има комплетен сет на вредности е потребно да го, тоа е потребно да се организира постојана комуникација помеѓу членовите на општеството.

Редистрибуција и децентрализирана размена

Карл Полани, американскиот економист, одвои 2 методи на координација меѓу партиите. Прво - редистрибуција, односно размена на централизирано редистрибуција. Вториот - на пазарот кој е децентрализирана размена. Во пред-капиталистичките општества доминираше прераспределувањето размена на производи, што е природно, тоа се врши без употреба на пари.

Во овој случај, државата се повлекува под принуда на производите произведени од страна на своите поданици, нивната понатамошна прераспределба. Не само за општествата на средниот век и антиката се карактеризира со овој метод, но исто така и за економијата на социјалистички земји.

Дури и ако примитивното општество е роден на пазарот на стоки. Во пред-капиталистичките општества, сепак, тој е во основа на средното елемент. Само во капиталистичкото пазарно општество станува главен метод на координација. Државата што активно го поттикнува нејзиниот развој, создавање на различни закони, како што се "за развој на деловното право." Активно се користи монетарната односи. Размената врши во овој случај хоризонтално, помеѓу производителите кои се еднакви. Секој од нив има целосна слобода на избор во потрага по партнери трансакција. "Законот за развој на мал бизнис" обезбедува поддршка за помалите фирми, кои им е тешко да функционираат во рамките на зголемената конкуренција.