Прибаутки е ... Мали жанрови на фолклорот

Детскиот фолклор е посебен систем на орална народна уметност со својствени само за него жанровски компоненти - лулки, чаеви, шеги. Постоењето на второто е познато на сите, дури и на луѓе кои се апсолутно далеку од студирање на текстови или одгледување на деца. Веројатно, многумина веднаш ќе се сеќаваат на цитатите за спринтот, врана, коза (иако треба, очигледно, да му се припишат на друг жанр - поттешки). Постоеше конфузија и во фолклорот. Сè беше вклучено во шегите, вклучувајќи ги и прецизните јазици, закачки и инверти. Меѓутоа, денес научниците-книжевни научници се обидуваат да избегнат такви грешки, па жанрот на шеги е прилично определен. За неговата специфичност ќе се дискутира во статијата.

Жени дефиниција

Pribautki се мали приказни за хумористичен карактер, забавувајќи го бебето со својата содржина или ритмичка организација. Тие имаат прилично едноставна заговор, тие можат да се изведуваат и во прозаична и поетска форма.

Ставете го во детскиот фолклор

Песните-шеги треба да се разликуваат од штетници и детски рими, кои се наменети за многу мали деца и се придружени со едноставна физичка вежба, масажа. Минијатурни текстови кои се состојат од една реченица, дозволено да воспостават контакт помеѓу возрасно лице и дете, за да развеселат дури и најчувствено бебе. Pribautki - ова е малку поинаква. Тие исто така имаат за цел постигнување на овој резултат, но тие се наменети за повозрасна публика, кога детето не само што може да го препознае апелот кон себе, туку и некако да одговори на тоа. До крајот на "приспивна" период (на возраст од 2-5 години), детето има доволно лексички резерва за да ја согледа играта со зборот, удира на семантичко ниво.

Преку ваквите сугестии, малиот човек ќе го знае светот во кој ќе живее. Потребните филозофски категории, социјалните проблеми можат да се вклопат во едноставна, понекогаш примитивна форма. Дури и најбаналните шеги (на пример, "Go Goat for Lychees") даваат идеја за начинот на семејниот живот, поделбата на трудот помеѓу сопругот и сопругата. И тогаш детето станува свесни дека шумата е полна со опасности, козата е заробена од волк, но самиот ѕвер се плаши од стрелците - амбивалентност, која е универзална по природа!

Специфичност на постоење

Детските шеги често се импровизирани, па нема посебни инструкции, како треба да се изведуваат - во хор или сам. И возраста на препродавачите не е важна. Самите деца можат да пишуваат текстови со задоволство, а потоа и да можат да се изразат.

Потекло

Руските шеги се враќаат на "бабунски" песни, пресуди за игра, изведени во дијалошка форма:

- Коза, коза,

Каде беше?

- Коњи чувале ... и така натаму.

Од бабуните, разни шеги за инсектите кои сецкани дрва, се удавиле со бања, умен свињи, и многу други биле наследени.

Да го корелира овој жанр со деца само до крајот на XVIII век. За прв пат, шефовите беа објавени во Отечествени записи од фолклористичарот Авдеева. Таа не ги одвоила од приспивни песни, иако истакнала дека таквите дела не биле секогаш испеани, а честопати биле кажувани од дадилки.

Содржина

Значи, шеги - ова е уште еден механизам за развој на детскиот интелект, кој се манифестира во раните фази на животот во богата имагинација. Затоа детските песни се богати со фантастичен елемент. Во шегите мачката шири мува, патки играат во цевките, а тавтабита, и покрај неговата мала големина, е доста способна за подигнување на секира и сечкање дрво. Највпечатлив пример за таква чудна содржина - песна "Танцување риба со рак". Во оваа шега, општата бачаналија ги погодува жителите на реките (рибата и ракот споменати погоре), зеленчукот (кромид, лук, магдонос), па дури и луѓе. Единствениот морков останал без пар, кој не можел да танцува ... Сликата е прилично надреална, нели?

За шеги е карактеристика на повторување, така што детето подобро ќе се сети на информациите. Значи, последната линија на реченицата "Водата не се запали" се повторува девет пати, оној пред тоа - осум и така натаму надолу. И, се разбира, шегите (ова е главниот услов за нивната содржина) треба да имаат естетско влијание, да донесат радост на детето. Оваа цел е постигната уметнички заслуги на самите текстови - живописни метафори, звучни снимки, богати рими.

Карактеристики

Значајното пополнување на шеги ја одредува нивната уметничка специфичност. Тие имаат многу едноставна, дури и примитивна приказна, која брзо се развива и покрива ограничен број актери. Покрај тоа, тој е склон да се повторува во шегите на различни народи. На пример, добро позната е англиска песна за една стара жена која се населила во чевел. Баба беше многу строга: таа имаше многу деца, кои таа ја хранеше супа без леб, претепани, и така што не беа премногу огорчени, рано ги испратија да спијат. Речиси слична шега беше забележана од усните на неписмената селанка која живееше во провинцијата Вологда. Точно, во руската верзија на старата жена веќе е побогата и повеликодушна: таа не си дозволи да се справи со нејзиното дело, а уште една каша со путер се додава на првото јадење (щам).

За шеги, карактеристична е употребата на постојани вербални формули со "живееле" и "во одредено царство". Јазикот на овие дела е некомплициран, синтаксата е едноставна и јасна. На особеностите на песните-шеги исто така се однесуваат на веќе споменатите повторувања, снимање на звук (алитерација), соседниот римски систем.

Класификација

Руски шеги се многу хетерогени по природа. Меѓу нив има разиграни совети, опишувајќи животни, инсекти, кои се занимаваат со човечки работи. Пример за ова е шега за мачка во кошница која ги сечи кошули додека мачката "се стрча кон шпоретот".

Од нив е неопходно да се разликуваат песни што ги изведувале возрасните за деца. Тие се нарекуваат и кумулативни, односно изградени на повторување на разни мотиви, слики. Пример за такви песни е "Живеев со Пан", "Имаше осум ќерки со вдовица" и многу други.

"Предок" на шеги-дијалози се нарекуваат игра заговори, кои почнаа да се сметаат за дел од детски фолклор само во првата половина на дваесеттиот век. Нивните примери се песни на разговор за коњите што влегоа во шумата, бикови за вода за пиење итн. Посебна група вклучува шеги за деца, без комичен ефект. Вторите вклучуваат третман како "нашата ќерка во куќата, палачинки во мед".

Pribautki и други мали жанрови

Поретки се параболи-параболи. Таквата ознака за жанрови е генерално дискутабилна, а некои истражувачи претпочитаат да ги нарекуваат анегдоти на децата. Но, ова не е сосема точно. За разлика од анегдотата, свештениците-параболи претставуваат некаква морална лекција, која е отелотворена во забавна форма. Зачудувачки пример е цитат за Тит, кој не сакаше да фрли, но не можеше да го одбие каша и се обиде да ја најде својата голема лажица. Кога детето се обидува да направи нешто во брзање, некако, тој се потсетува: "Скршев и тргнав со тркала! Седнав и отидов ... "Па, што се случува по пат на такво патување е познато на сите - несреќа и дефект на возилото.

Но, фалењето на детето е да реагира со духовит дијалог со Вања, кој ја фати мечката, но не може да се извлече од тоа, бидејќи грдото животно не "пушта". Анекдот на таквата морализирана, поучна компонента е лишена. По својата природа, тој е прозаичен жанр, а стихотворната организација на текстот на шегите му е туѓо. Значи распределбата на последното ниво е прилично легитимна.

Руските народни остатоци можат да контаминираат (поврзуваат) со други мали жанрови. Ова е многу чест феномен за фолклорот. Значи, постојат книжници-препишувачи, сочувани благодарение на Дал. Тие се добро прилагодени за активни игри, кога процесот на избор сам по себе, кој ќе вози, е во можност да даде задоволство. Често, загатки, шеги, раскажува за колоната Воротински, која никој не дува, вклучувајќи го и кралот и кралицата. Патем, решението на оваа загатка е исклучително едноставна - сериозен знак.

Прибаутки и приспивни песни

Предлозите за деца, исто така, можат да бидат во корелација со приспивни, во кои тие позајмиле фигуративен систем. Затоа главни херои од скокови се често мачки, кокошки, јагниња и други животни. Особено често постојат детски песни, во кои учествуваат двајца актери - коза со остри лисја и со слава. Вториот е заинтересиран за тоа каде е, а одговорот е фраза како "пастирска ждрепка, која отиде во шумата / спуст", односно изгубена.

Слични шеги можат да се слушнат дури и во нашите денови. И ова е нивниот посебен шарм. На крајот на краиштата, она што народот со векови создаде, судбината е предодредена да постои засекогаш, да не ја изгуби релевантноста, некоја новина за следните генерации.