Подготовка за Света Причест, по совет на Светите Отци на Православната Црква

Во сите светоотечките списи, тоа беше кажано дека никој не може да биде достоен за причест, но, сепак, тоа е наменет, дека секој кој започнува за светата тајна, е должен да се стремиме да се состане со Христос. Подготовка за Света Причест не треба да биде ограничена Gauvin и одземање на одредени молитви. Првиот посветеност на Евхаристијата се должи на недостаток на лутина или омраза кон крајот, светлина чувство на чиста совест.

Во Матеј, Господ рече: "Ако принесуваш дар на жртвеникот и се сеќаваат на нив брат, кој не поднесе оставка, оставаат дарови таму, се додека не се дојде до условите со неговиот брат." Пречка пред причестувањето се извршени од страна на лице гревови. Тие треба искрено се покајат кон Бога во исповед свештеникот. На РПЦ направени за да продолжите на светата тајна на постот, како телото мора да биде predochischeno пост. Тоа е стара традиција која започна во тоа време, кога Литургијата почна да се направи разлика од "љубов празникот" - Agapa.

Подготовка за Причест вклучува посебни правила аскет, како што се пост во рок од неколку дена. Но, појавата на оваа традиција многу подоцна. И се должи на фактот дека на почетокот на Евхаристијата стана реткост и неправилни. Не постои јасна дефиниција за тоа колку е потребно да се подготвиме за Причест. Сето тоа зависи од фреквенцијата на земање на Светите Христови Тајни. Ако ова е направено почесто од еднаш месечно, што е доволно за еден ден на постот, а ако е помал, тоа треба најмалку тридневна брзо. Треба да се напомене дека овој побожен традиција на Руската православна црква, која ги охрабрува христијаните да се ментално оди длабоко во себе и се сеќавам на нивното беззаконие. Патем, со други локални цркви и исповед постот пред Евхаристијата не се практикува.

Но, еден пост не завршува со подготовка за Причест. Молитви за време на постот, наутро и навечер, не сте го прочита, и се со скршено срце. Во прилог на дневни молитви, тоа е од суштинско значење да се создаде следниве канони:

• Покајничка во Господ Исус Христос.
• Молитва на Пресвета Богородица.
• Ангел Чувар.

Овие канони треба да се фрли во пресрет на причестувањето, по вечерната служба, но во утринските часови, на денот на светите Тајни Христови, по право наутро за да го прочитате служба за Светата Причест.

Сите подготовка за Причест наменета за човек да се чувствува и да ги остварат своите недостојност, грешен начин на живот и мисли. И како резултат на тоа, почнав светата тајна со чувство на искрено покајание. Главната грешка многу новообратени е односот кон Светите Тајни, како еден вид на магичен процес. Тоа е многу јасно да се разбере следново: сето она што е направено во храмовите, не е магија. Во овој, прв од сите, тоа се базира на верувањето на автокефални цркви исповедање на христијанството. Светот е голем и разновидна, и сите други христијански деноминации дека разбирањето на светоотечкото вистини искривени непрепознатливи. Тоа е крајно опасно да се мисли на Евхаристијата од дефиницијата «опус operato» на. Ова е католик пристап кон Светите Тајни црква. Тие прописи се вршат поради овие акции се врши: свештеникот рече одредени зборови, и тоа не е важно тогаш, верувајте Прв сад во Христа или не, на светата тајна има "добра" акција. Уште нагоре. Павле рече: "За оваа причина многумина од вас се болни и дури и да умре, дека е недостоен качат на Светите Христови Тајни" (1 Коринтјаните, поглавје 11, член 29-30 ...). И тоа значи дека без разлика колку ретки човек не е способен да сад, да се подготват на светата тајна треба да биде поврзана со вашето внатрешно преобразување. Имајте на ум дека св Ioann Златоуст и пол илјади години донесе еден пример: "Ѓаволот влезе во Јуда Искариот со заедница на Тајната вечера".