"Одење на народот" е движење на револуционерната интелегенција во Русија

"Одење кон луѓето" е феномен кој нема аналози во која било земја во светот. Аграрната Русија не беше потресена од буржоаските револуции. Најдобрите претставници на благородништвото се кренаа против автократијата и крепосништвото. Селаните добија слобода во рамките на реформата од 1861 година, која беше со полу-срце природа, што предизвика нивно незадоволство. Револуционерната диригентска палка беше преземена од разночинци, кои веруваа во можноста за постигнување на социјализам преку селски востание. Статијата е посветена на движењето на прогресивната интелегенција за просветлување и револуционерна пропаганда меѓу луѓето.

Праисторија

Младите од средната класа беа привлечени кон образованието, но падот од 1861 година беше обележан со повисоки школарини. Средствата за заемна помош, исто така, беа забранети да им помогнат на сиромашните студенти. Почнаа немири, брутално потиснати од страна на властите. Активистите не само што беа исклучени од универзитетите, туку и беа исфрлени од животот, бидејќи не беа однесени во државната служба. АИ Херцен ги нарече жртвите "изгнаници на науката". Во списанието Колокол објавено во странство, тој посочи дека тие одат "на народот".

Така спонтано почна "одење кон луѓето". Ова движење прерасна во масовно движење во раните 70-ти, со што стана специјален опсег летото 1874 година. Жалбата беше поддржана од револуционерниот теоретичар П.Л. Лавров. Во своите "историски писма", тој ја изрази идејата за потребата "да го плати долгот кон народот".

Идеолошките инспиратори

Во тоа време, во Русија се создаде утописка идеја за можноста за селска револуција, чија победа би довела до социјализам. Неговите приврзаници се нарекуваа народники, бидејќи зборуваа за посебен начин на развој на земјата, идеализирање на селската заедница. Причините за "одење на луѓето" лежат во безусловната вера на разночинците во исправноста на оваа теорија. Во револуционерната идеологија беа разликувани три струи (дијаграмот е прикажан малку над).

Анархистичката М.А. Бакунин веруваше дека луѓето се подготвени за немири и доволно да повикаат селани да го земат виното. П.Л. Лавров сугерираше дека "критички размислувањето" на претставниците на интелигенцијата прво треба да им помогне на луѓето (селаните) да ја реализираат својата мисија со цел заеднички да создадат историја. Само П. Н. Ткачев тврди дека револуцијата мора да биде извршена од страна на професионални револуционери за народот, но без негово учество.

"Народното движење" на народниците започна под идеолошкото раководство на Бакунин и Лавров, кога веќе се основани првите асоцијации - круговите на Москва и Санкт Петербург на Н. В. Чајковски и на Киевската комуна.

Главни цели

Илјадници пропагандисти отидоа во глуви села во облик на трговци и занаетчии маскирани како занаетчии. Тие веруваа дека нивните костими ќе ја разбудат довербата на селаните. Со нив, тие носеа книги и пропагандни апели. Триесет и седум провинции беа покриени од движењето, особено активно - Саратов, Киев и Верхневолежскаја. Трикратната цел "одење кон луѓето" ги вклучува следните точки:

• Проучување на селските расположенија.
• Пропаганда на социјалистички идеи.
• Организација на востанието.

Првата фаза (до средината на 1874 година) се нарекува "летачка пропаганда", за револуционерите, сметајќи на нивните силни нозе, се пресели од едно населено место во друго без долго одложување. Во втората половина на 1970-тите започнаа втората фаза - "стабилна пропаганда". Популастите се населиле во селата, дејствувајќи како лекари, наставници или занаетчии, посебно мастеринг на потребните вештини.

Резултати

Наместо поддршка на револуционерите, имаше неверување. Дури и во регионот Долна Волга, каде што традициите на Емелин Пугачев и Степан Разин мора да бидат живи. Селаните со нетрпение ги слушаа говорите за потребата од поделба на државните имоти и укинување на даноците, но веднаш штом дојде до повици за немири, интересот исчезна. Единствениот вистински обид на востанието беше Чигирински конспирација од 1877 година, брутално задушена од автократијата. Често самите селани ги предадоа пропагандистите на жандармеријата. За шест години, 2564 лица беа вклучени во истрагата.

Во сликарството на И. Репин од 1880 година, се забележува моментот на апсење на пропагант во селска колиба. Главниот доказ е куфер со литература. На сликата јасно е прикажано како завршиле "луѓето". Ова доведе до масовна репресија. Најактивните беа осудени во Санкт Петербург во 1878 година. Судот во историјата отишол како "Процес од сто деведесет и три", во кој околу сто луѓе биле осудени на прогонство и тешка работа.

Историско значење

Зошто движењето на револуционерната младина заврши со неуспех? Меѓу главните причини се:

• Неподготвеноста на селанството за револуционерен државен удар.
• Недостаток на врски и општо водство.
• Жалноста на полицијата.
• На пропагандата му недостасуваат заговорнички вештини.

Кој заклучок доведе до неуспешно "одење кон народот"? Ова може да се разбере од следните историски настани. Почна масовно заминување од бакунинизмот и потрага по нови форми на политичка борба. Имаше потреба за една севкупна руска организација во услови на најстрога заговор. Таа ќе биде создадена во 1876 година и за 2 години ќе слезе во историјата под името "Земјата и волјата".