Обичаите и традициите на башкирски: народна носија, свадба, погреб и погреб обреди, семејни традиции

Обичаи и традиции на навахо фестивали, забава и рекреација содржат елементи на економските, трудот, образованието, естетските, верските природата. Нивната главна цел била да се зајакне единството на народот и за зачувување на културниот идентитет.

Кој јазик се зборува во Башкортостан?

Bashkirs зборува навахо, кој ги комбинира карактеристиките на Kipchak, татарски, бугарски, арапски, персиски и руски јазик. Тоа е, исто така, на официјалниот јазик на Башкортостан, но тие велат дека во другите региони на Руската Федерација.

Навахо јазик е поделена на kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky дијалекти, како и многу други. Меѓу нив, има само фонетски разлики, но и покрај тоа, Bashkirs Татари и лесно да се разбере едни со други.

Модерни навахо јазик беше формирана во средината на 1920-тите. Голем дел од речник се состои од зборовите на древниот турско потекло. Јазикот навахо нема предлози, претставки и вид. Зборови се формираат со помош на става. Во изговорот на стрес игра важна улога.

До 1940 година, Bashkirs користи Волга регионот Централна Азија пишување, а потоа се префрли на неговото кирилско писмо.

Башкортостан во СССР

До влегувањето во СССР Башкирија состои од кантони - територијално-административни единици. Башкирија беше првиот автономна република на поранешниот Советски Сојуз. Таа е основана 23 Март 1919 и управувани од Sterlitamak во провинцијата Уфа поради недостаток на урбана населба во провинцијата Оренбург.

27 март, 1925 година Уставот беше усвоен, според кои, на навахо Автономна Советска Социјалистичка Република задржа кантонот на уредот, и луѓето би можеле, заедно со, употреба на рускиот јазик навахо во сите сфери на јавниот живот.

24 Декември 1993 по распадот на Врховниот совет на Руската Република Башкортостан го усвои новиот устав.

навахо луѓе

Во вториот милениум пред нашата ера. д. на територијата на денешна Башкортостан населени античките племиња навахо белата раса. Во јужниот дел на Урал и степите целиот дом на многу народи кои имале влијание врз обичаите и традициите на Bashkirs. На југ, живеевме иранскиот јазик Sarmatians - овчари, и на север - земјопоседници, ловци, предците на иднината на народите на Finno-Ugric.

На почетокот на првиот милениум беше обележан со доаѓањето на монголските племиња, кој имаше голема доза на внимание на културата и на изгледот на Bashkirs.

По Zolotaya Orda беше поразен, Bashkirs падна под власта на три khanates - Сибирски, ногај и Казан.

Формирањето на луѓето навахо заврши во IX-X век од нашата ера. Е, и по пристапувањето во Московскиот државен Bashkirs во XV век се собраа и ја потврди името на територија населена со луѓе -. Башкирија.

Од сите светски религии се најчестите исламот и христијанството, кои немаа мало влијание на народните обичаи навахо.

Начин на живот е полуномадски и, според тоа, домување е привремена и номадски. Навахо постојан дом, во зависност од теренот, може да биде од тула или камен труп, кој имаше прозорец, за разлика од времето кога последен исчезнати. До слика покажува традиционалните навахо куќа - јурта.

Што беше традиционалната навахо семејство?

Сè до XIX век, меѓу Bashkirs доминираат мали семејство. Но, често може да се најде и неразделен семејство каде што оженетите синови живее со нејзиниот татко и мајка. Причината - присуство на заеднички комерцијални интереси. семејства обично се моногамни, но понекогаш тоа е можно да се задоволат семејство, каде што мажите имале неколку жени - на Bais или членовите на свештенството. Навахо на помалку добростоечки семејства се оженил по втор пат, ако жената немала деца, сериозно болен и не можат да учествуваат во домашните работи и човек остана вдовец.

На главата на семејството навахо бил татко - тој дал наредба во врска не само имотот, но исто така и за судбината на децата, а неговиот збор во сите прашања беше решавачка.

Навахо жените имаат во семејството на друга позиција, во зависност од возраста. Мајката на семејството сите чест и почит, заедно со глава на семејството посветен на сите нејзини семејни проблеми, и таа го предводеше домашните обврски.

По свадбата на синот (или сина), товарот на домашна одмори на рамениците на невестата и свекрвата само гледав нејзината работа. Младата жена мораше да се подготват храна за целото семејство, чистење на куќата, да внимаваш за облека и се грижат за животните. Во некои области на Башкирија во-закон нема право да го покаже лицето на други членови на семејството. Оваа ситуација се должи на верските догми. Но, одредена сума на независност во навахо уште беше - ако таа беше третирани лошо, таа може да бара развод и да ги преземат сопственост, која беше дадена како мираз. Живот по разводот не ветува ништо добро - сопругот има право да не ги испраќаат своите деца, или да бараат откуп од нејзиното семејство. Покрај тоа, таа не можеше да се премажи.

Денес, голем број на традициите поврзани со свадбата, оживеа. Еден од нив - на невестата и младоженецот носи навахо народна носија. Нејзини главни карактеристики се повеќе слоеви и различни бои. Навахо народна носија е направен од домашни крпа, ја чувствував, овча кожа, кожа, крзно, коноп и коприва платно.

Што празници се слават Bashkirs?

Обичаи и традиции на Bashkirs се сликовито се гледа во свеченостите. Тие можат да се поделат на:

• Држава - Денот на бранител на татковината, Денот на знамето, градот на УФА, Денот на Републиката, Денот на Уставот Нова Година.
• Верски - Курбан Бајрам (крајот на постот во празникот Рамазан); Курбан Бајрам (празник на жртвувањето) Mawlid Еден Наби (роденден на пророкот Мухамед).
• Национално - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

Јавни и верски празници се слават практично исти низ целата земја, и тие се практично лишен од традицијата и ритуали на Bashkirs. Спротивно на тоа, целосно се одразува на националната култура на нацијата.

Sabantuy или Habantuy, кој се слави по садење околу крајот на мај до крајот на јуни. Долго време пред празникот на група на млади луѓе одел од куќа до куќа и собира награди и украсени со плоштад - Maidan, каде што тој мораше да оди преку сите активности на одмор. Највредните награда се смета крпа, направени ќерка, како што таа е симбол на реновирање вид, и празникот беше посветен на обновата на земјата. На денот на Sabantui во центарот на Maidan инсталиран пол, што е денот на масло за подмачкување и мавтаа со везени крпа на врвот, која се смета за награда, и само повеќето пргав може да добие до неа и да ја земе. Тоа беше на многу различни забава Sabantuy - борба со торби полни со сено или волна на греда, трчање со јајце во лажица или кеси, но главната е трки и борби - kuresh во која ривали се обиде да чукнам одредување на противникот или повлечете крпа стегнати. За борба против следи старешини, а победникот - Batyr - добивање заклани овци. По борбите во Maidan пееја песни и играа.

Kargat или Агеј Butkahy - прослава на будењето на природата, кои имале различни сценарија, во зависност од географската локација. Но заеднички традиции може да се смета за готвење просо каша. Тој се одржа на отворено и во придружба на не само колективен оброк, но, исто така, хранење на птици. Овој пагански фестивал беше и исламот - Bashkirs применува на боговите прашува за дожд. Kargat не е без своите ора, песни и спортски натпревари.

Kyakuk Saye беше ден на жената, а исто така имаше пагански корени. Тоа беше забележано во реката или на планината. Го прослави својот мај и јули. Жените со третира отиде на местото на прославата, секој се обидува со картички секоја желба и слушавме како кукавица птици. Ако се јавите, а потоа направи желба исполнети. На фестивалот, исто така, се одржа на различни игри.

Yyynyn беше машки одмор, бидејќи само мажи учествувале во него. Слави во денот на летната рамноденица, кога Народното Собрание, која се однесува на важни прашања во случаи на селото. Советот заврши одмор, кои беа подготвени однапред. Подоцна стана општ празник, на кој присуствуваа и мажите и жените.

Што свадба традиции и обичаи Bashkirs усогласеност?

Од семејството и свадба традиции биле под влијание од страна на социјалните и економски промени во општеството.

Bashkirs не може да се ожени со роднините на петтата генерација поблиску. На возраст за брак на девојчињата - 14 години и за мажи - 16. Со доаѓањето на советската возраст беше зголемен за 18 години.

Навахо Свадбата се одржа во 3 фази - додворување, брак, и самиот празник.

Да му предложи на девојчето се почитувани луѓе од семејството на младоженецот или самиот татко. Се разговараше и со согласност на невестата цена, свадба трошоци и големината на мираз. Често децата омажил уште како дете, и ја разговараа за иднината на нивните родители обезбедени нивните зборови Бата - кобила на млеко разредена со вода или со мед, кои пијат од иста чинии.

Со чувствата не се сметаат за млади и лесно може да се даде на девојката од старецот, како бракот дел е врз основа на материјалот размислувања.

По дослух семејства можат да го посетат домовите на другите. Посети придружени со празници matchmaking, и тие може да се земе само мажите учествувале, а во некои области на Башкирија и жените.

По повеќето од миразот била платена, роднините на невестата дојдоа во куќата на младоженецот, а во чест на овој празник беше договорено.

Во следната фаза - свадбена церемонија, која се одржа во домот на невестата. Еве јас Мула прочита молитва и прогласен за млад маж и жена. Од тој момент до целосна исплата на мираз на мажот има право да ја посетите неговата сопруга.

По цена на невестата не се плати во целост, го прослави свадби (TUI), која се одржа во куќата на родителите на невестата. На назначениот ден, гостите дојдоа од девојката и младоженецот дојде со своето семејство и роднини. Обично свадба траеше три дена - на првиот ден од страна на невестата беше забавен, вториот - на младоженецот. На третиот млада жена го напушти куќата на неговиот татко. Во првите два дена беа одржани трки со коњи, борење и игри, а една третина пеат народни песни и традиционални жали. Пред да ја напушти куќата на невестата избегнува роднини и им даде подароци - ткаенини, волнен конец, марамчиња и крпи. Како одговор на тоа, таа го добиток, живина или пари. После тоа, таа рече збогум на нејзините родители. Виде некој надвор од роднини - вујко, брат или пријател, а со тоа и во куќата на младоженецот беше стројник. Свадба воз на чело на семејството на младоженецот.

По младите преминале прагот на нов дом, таа имаше три пати на колена пред татко и мајка, а потоа даде сите подароци.

Утрото по свадбата, придружуван од помладите девојки во куќата на млада жена отиде во еден локален извор на вода и го фрли назад сребрена монета.

Пред раѓањето на женско бебе избегнува родителите на нејзиниот сопруг, тој криеше лицето и не се зборува за нив.

Во прилог на традиционалната свадба, тоа беше чест и невестата киднапирање. Овие свадба традиции Bashkirs се одржа во сиромашни семејства, кои толку сакаше да го избегне трошоците за свадба.

породилно обреди

Веста за бременоста беше донесена во семејство со радост. Од тој момент жената беше ослободен од тешка физичка работа, и го штити од искуства. Се верувало дека ако таа ќе се погледне во сите убави, а потребен е детето да се роди поубаво.

Во текот на породувањето, бабица поканети, а сите останати од семејството за време на напуштање на куќата. само маж може да дојде, ако е потребно, за да новата мајка. Бабица се смета за мајка на второ дете, а со тоа во голема почит и почит. Таа влезе во куќата со десната нога и сакаше да го запали родилка. Ако раѓањето беше тешко, тогаш тој одржа серија церемонии - пред раѓањето тресење празна торба или лесно да се победи на грбот, се мијат со вода, која ги избриша светите книги.

По раѓањето бабица одржана по породилно обред - намалување на папочната врвца на книгата, одборот или чизми, бидејќи тие се сметаат за талисмани, а потоа на папочната врвца и afterbirth беа исушени, завитка во чисто платно (Kefeng) и закопани во едно затскриено место. Исто погребан миење работи кои се користат при породување.

Новороденче веднаш поставени во лулка, а бабицата му даде привремено име, и на 3, 6 или 40 ден фестивал кој се одржува именување имиња (ЕСИ tuyy). На празникот поканети Мула, роднини и соседи. Мула стави на новороденчето на перницата во насока на Каба и да чита од се врти во двете уши, неговото или нејзиното име. Потоа вечера се служи со локална храна. За време на церемонијата на мајката на бебето да го претстави подароци акушерка, и мајка-во-закон - фустан, шал, шал или пари.

Еден од постарите жени, често сосед, дете намали прамен коса и тоа лежи помеѓу страниците на Коранот. Од тоа се сметаше за "коса" мајката на бебето. Две недели по раѓањето на таткото на бебето избричи косата, и тие се чуваат заедно со папочната врвца.

Ако момчето е роден во семејството, во прилог на именување церемонија се одржа Sunnat - обрежување. Тоа беше спроведено во 5-6 месеци или 1 година до 10 години. беше потребно обред, а тоа може да се одржи како постар човек во семејството и специјално ангажирани луѓе - баучот. Тој отиде од едно до друго село и ги нудат своите услуги за номинален надомест. Пред обрежувањето молитва се чита, а потоа или неколку дена подоцна да се организираме празници - Sunnat Tuy.

Како што се гледа мртов?

Исламот има големо влијание на погреб и погреб ритуали на Bashkirs на. Но, тоа беше можно да се состанат и елементи на пред-исламската вера.

погребната поворка се состои од пет фази:

• ритуали поврзани со заштита на починати;
• подготовка за погреб;
• гледаат мртвите;
• погреб;
• разбудам.

Ако некое лице ќе умре, а потоа го покани на Мула или лице кој знае на молитва и го прочита Сура "Јасин" од Коранот. Муслиманите веруваат дека тоа ќе го олесни брашно умираат и возење далеку од своите зли духови.

Ако лицето е веќе мртов, тој беше ставен на тврда површина, се протега рацете по телото и се става на градите на облека за нешто тешко или хартија со молитва од Коранот. Покојникот се сметаат за опасни, и така тоа е чувано, и се обиде да ги закопа што е можно побрзо - ако умрел во утринските часови, попладне пред, и ако попладневните часови, а потоа на првата половина на следниот ден. Еден од остатоците на предисламска пати - да се донесе на починатиот добротворна организација, кој потоа беше дистрибуиран до оние кои имаат потреба. Види на лицето на починатите може да пред капење. Телото мијат посебни луѓе кои се сметаат за важни, заедно со гробот копачи. Тој, исто така, му го предаде на повеќето скапи подароци. Кога гроб почнаа да копаат лажат, по што започнува процесот на перење на покојникот, во кој 4-8 луѓе учествуваа. Првото перење ритуално капење, а потоа измијте на починатиот полеани со вода и ги избриша сува. Тогаш тело беше завиткана во три слоја на покровот од коприва или коноп ткаенина, и се става помеѓу слоевите на хартија со стихови од Куранот, дека починатиот може да одговори на прашањата на ангелите. За истата цел на градите на починатиот симулирани натпис "Не постои Бог освен Аллах и Мухамед е неговиот пророк". Sawan да завој јаже или ленти од ткаенина над главата, половината и колената. Ако тоа беше жена, а потоа да го заврши во покров да се стави на шал, и лигавче панталони. По obmytiya починатиот префрли на обложени тепих или завеси phloem.

Кога отстранување на починатиот даде подарок добиток или пари за некој кој ќе се моли за душата на покојникот. Тие обично заврши Мула, и сите присутни беа дистрибуирани милостина. Според легендите, мртвите не се врати на нозе за понатаму. По отстранувањето на куќата и му биле измиени. Кога портите на гробиштата беа 40 чекори рецитираше посебна молитва - молитва yynaza. Пред погребот повторно да се прочита молитвата, и умре на раце или крпи спушти во гробот и поставени лице кон Каба. Niche опфатени одбори, така што земјата не се на мртовецот.

По мандати на гробот на последниот Клод, сите седеа околу Могила и мула прочита молитва, и на крајот даде милостиња.
Процесот беше прекинат погребот разбудам. Тие, за разлика од погребот, не биле религиозно регулирано. Тие се слави на 3, 7, 40 дена до една година. На масата, во прилог на национални јадења, секогаш пржена храна, како Bashkirs верува дека мирисот да избрка лошите духови и помогна мртви лесно да се одговори на прашањата на ангелите. По спомен оброк во пресрет на почетокот даде милостиња на сите кои учествуваа во погребот - Мула чувари на труп obmyvavim и копаат гробови. Често, во прилог на кошули, елечиња и други работи, даде skeins на конец, кој, според древните верувања, која е симболизирана со преминувањето на душата преку нив. Вториот комеморација се одржа на ден 7 и беа исти како и првиот.

Комеморација ден 40 беа големи, бидејќи се сметало дека до овој момент на починатиот душа вртеше околу куќата, и, конечно, 40 напушти овој свет. Затоа, таквото будење беше поканет сите роднини и покриени со дарежлив маса "гости прифатени како matchmakers". Мора да жртвуваат еден коњ, овци или теле и хранат национални јадења. Посета на мула рецитира молитви и даде милостиња.

Комеморацијата се повторува следната година, кои имаат завршено на погребот обреди.

Што се обичаите на взаемна помош беа Bashkirs?

Обичаите и традициите на Bashkirs исто така се вклучени взаемна помош. тие обично да му претходи на празниците, но може да биде посебен феномен. Најпопуларните може да се нарече (вечерните средби) Kaz Wumahe округ (помош Гуска) и Кис Ultyryu.

Кога Kaz умови за неколку дена пред водителка празници отиде околу домовите на другите жени пријатели и ги покани да и помогне. Сите со задоволство се согласи, и ставање на сите најубавите, оди во куќата поканува на.

Постојат забележани интересен хиерархија - домаќин постигна гуски, куби жени и млади девојки перење птици во дупка. На брегот на девојчињата биле на чекање за еден млад човек кој свирев на хармоника и пееја песни. Назад на почеток на девојката, а младиот човек се врати заедно, и додека водителка беше готвење богата супа со тестенини од гуска, покана да игра во "Фантом". Да го направите ова однапред на девојките да се спакуваат - лента, чешли, марами, прстени, како и водечките праша едно прашање на еден од девојки, кој застана назад кон неа: "Што е сопственик на работа на Фанта?" Меѓу нив беа и како да се пее, танцува, се раскаже приказна , игра на kubyz или се погледне на ѕвездите со некој од младите луѓе.

Копчињата на Ultyryu водителка поканети роднини. Девојки ангажирани во шиење, плетење и везење.

По завршувањето работа донесе девојките им помогна на водителка. Задолжително да се каже народни легенди и бајки, музика се одигра, пеат песни и танци изведена. Водителка служи гостите со чај, слатки и колачи.

Што јадења се национални?

Навахо национална кујна формира под влијание на зимата во селата и номадски начин на живот во текот на летото. Карактеристики - голема количина на месо и недостатокот на голем број на зачини.

Номадски резултираше со голем број на долгорочно чување на храна - коњ месо и овчо месо варено, излечи или сушени, сушено овошје и житни култури, мед и млечни производи - коњ колбас (kazy), кисело млеко пијалок од млеко од кобила (кумис) Cheremuhovo нафта (muyyl mayy).

Од традиционалните јадења може да се нарече beshbarmak (супа од месо и голем глупак), прекрасно Belishev (месо пити и компири), tukmas (супа гуска месо со парична казна тестенини), tutyrlgan tauk (полнети со пилешко) kuyrylgan (компир салата, риба, кисели краставички, мајонез и билки, завиткани во омлет).

Навахо култура денес - одраз на историскиот пат на луѓето, како резултат има вградени само најдобрите.