Кој е сатир? Митологијата на Античка Грција

Со себе го поставува прашањето, сатир - кој е, мора да се разбере дека модерната интерпретација е на некој начин различен од оној кој му даде на Грците. Денес сатира како митски суштества, се идентификувани со страст и разврат во негативен начин, како во старите времиња тие беа прилично добрите.

Satir: митологијата на античка Грција

Грците веруваат сатири сателити богот на виното и радост Дионис. Тие му помогна да се организира празници и учествуваше во игрите.

Различни идеи за тоа како да се погледне сатир. Митологија вели дека тој имал коза или коњ нозете, ушите и опашката, и рогови. За овој портрет понекогаш се додава, и коњ на фалусот. Ова е разбирливо, со оглед на Дионис е одговорен за плодност во сите свои манифестации, вклучувајќи ги и човечките плодноста. Во тоа време, физичката љубов се разгледува во контекст на фертилитет, па сатира почитуван во овој аспект. Доказ за ова задолжително сатири игра - мал дел од театарски претстави, кои се одржаа во почит на Дионис како богот на виното, радост и плодноста на крајот на секоја игра.

fauns

Со текот на времето, како и проширување на Римската империја, функција и квалитетот сатира изменета. Тие се мешаше со римски идеи на fauns. Но, срна - ова не е Сатир. Митологија означува дека fauns се слични на коза, и сатира - со коњи. Денес, со користење на зборот "Сатир" и "срна", луѓето често мислат дека тие се различни имиња за истиот митски лик.

Во исто време, Фаун - духот на природата, која, пак, е поврзан со грчката Пан. Со други зборови, од оригиналниот функциите на овие ликови исчезна. Римската традиција е цврсто вградени во уметноста и литературата, па сатир портретиран како носители на торзото и коза нозе на човекот.

Арт и Митологија

Почетокот на грчката уметност прикажаа свита на Дионис како стари и грди суштества. Но менување на школа за уметност, а со нив и Сатир. Митологија, под влијание на делата на атичкиот училиште, почнува да се прикаже на сатир од аспект на плодноста, младоста и забава.

Тие се љубители на задоволство, забава и жените. Нивната оригинална дивиот свет постепено се менува под влијание на струи на човештвото. Сатира на престапни богот на виното сателити и радост во сите негови форми се трансформираат во љубителите весел и добар танц. Во еден Езоповата басна сатир (митологија веќе неколку мутирани) е опишан како добар домаќин, што е изненадувачки непостојаност луѓе.